Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы. Джецюн Миларепа
вы совсем ни от чего не зависите, то почему же не справите себе хотя бы простую накидку из шкуры?»
Мила ответил так:
Молюсь у стоп моего Ламы.
Вы едите порочную пищу: мясо и жир.
Я ем крапиву и дикий лук-порей.
Вы поглощаете порочное темное пиво.
Я утоляю жажду у прохладных горных водопадов.
Вы носите одежды из звериных шкур.
Мои покровы – это жар туммо.
Вы предаетесь дурным забавам.
Я посвятил себя добрым делам.
Вы будете блуждать в низших мирах сансары.
Я направляюсь в сферу реальности.
Не вкушая яства медитации,
Как бы я терпел отсутствие еды?
Не согреваясь блаженным жаром туммо,
Как бы я выжил в одеждах из простого хлопка?
Не обладая йогическим осознаванием,
Как бы я блуждал по безлюдной местности?
Не постигнув иллюзорность всего, что явлено,
Как бы я воспарил в разряженном воздухе?
Я никогда не лгал и не обманывал
И не знаю причин так поступать.
С этими словами он вознесся на высоту примерно десяти локтей и воспарил в воздухе, сидя со скрещенными ногами. Все пастухи тут же раскаялись, попросили прощения и низко поклонились. Один юноша решился заговорить: «Драгоценный Лама, я сожалею о многих совершенных мной дурных действиях. Позволь стать твоим учеником и следовать за тобой по пятам, куда скажешь».
Мила понял, что с этим молодым человеком его связывают прошлые совместные дела, и принял его в ученики. В конце концов юноша стал замечательным йогином.
Игроки в кости
В тибетской версии азартной игры в кости используется пара кубиков с проделанными в них углублениями, обозначающими числа. Кубики трясут над головой в кожаной чашке и с выкриком числа, которое требуется для осуществления стратегии игрока, резко бросают на игральную доску. Иногда это сопровождается импровизированным стихом или комментарием. В соответствии с результатом каждого броска игроки перемещают фишки, называемые «собаками», вдоль длинной линии камешков. Можно столкнуть «собаку» противника к началу линии, если оказаться на занимаемом ею месте. Побеждает тот, кто первым добрался до конца линии, выбрасывая именно те числа, которые ему нужны. У других появляются долги в размере количества камешков между их «собаками» и концом линии. Наряду с маджонгом и шахматами эта игра популярна в наши времена – иногда в ущерб повседневным делам игроков, о чем говорится в этой песне.
Однажды летом великий Джецюн пошел просить милостыню в местность Тагкар Нгонма, что находится в северной части Верхнего Тибета. Там он встретил группу мужчин. Они собрались на деревенской площади и играли в кости за несколькими столами. Один монах из толпы сказал Миле: «Йогин, если можешь, спой этим игрокам песню о вреде игры в кости. Потом я помогу тебе собрать подаяние».
Мила исполнил его просьбу, спев такую песню:
Кланяюсь стопам моего святого Ламы —
Воплощения Победителя Ваджрадхары,
Повергшего