На руинах империи. Андрей Синельников
«бурый» произошло от него, а не наоборот). Просто направление вектора меняется, ловленная уже штучка, но такая простая и так много позволившая переиначить.
В каком только виде мы его «хозяина» не видим: это Один – скандинавский бог, это Вотан – бог германский, Велес – славянский, аркадская Артемида с ее жрицами, греческая Аталанта, и кельтская Артио, и даже божественный Арктур. Кстати эта та самая Аталанта, что победила Календонского вепря, символизирующего жреческую касту. «Князь зверей» или «Лесной воевода» (так называли его на Руси) является символом святых Колумбана, Урсина и Сергия, а с вьючным седлом Корбиниана, Хуберта и Максимина Трирского.
О нем упоминается в Ветхом завете, когда говорится о могущественном персидском царстве. Это потом досужие летописцы и церковники начнут приписывать ему злобность и коварство, рассказывать байки про прожорливых зверей, олицетворяющих темные силы. А пока не прошлась рука цензора, или пропустила ненароком чего в канонических текстах, видим мы, как Елисей вызывает медведиц покарать грешных детей, как вылизывает медведица детенышей, как бы олицетворяя церковь, обращающую язычников в веру Христову. Пока еще язычник не враг, а будущий друг, пока еще Давид борется не со злом, а с силой медвежьей не для победы, а для доказательства своего превосходства, что потом ему же и обернется полным его поражением. Но мажет теология и история дегтем тех, кого приручить не может, того, кого в свою веру не перевернет, а со старой он им не нужен.
В Европе остались медведи на гербах замков, принадлежащих тамплиерам, олицетворяя, как написано в их гербовниках, защитника Абсолютного Добра. Но сама принадлежность к ненавистным тамплиерам сослужила им далеко не лучшую службу и вреда принесла, пожалуй, больше, чем пользы. Примером тому служит история испанского города-замка Тобосо, упомянутого еще Сервантесом в его эпохальном «Дон Кихоте». Само название этого города состоит из двух слов: «тоб» – татарник, колючка и «осо» – медведь. Тобосские дети до сих пор твердят старую поговорку: Тобосский герб украсят впредь – куст колючки и медведь. Только вот в гербе города, незаметным движением руки фокусника, этот самый «осо», медведь то бишь, сменился в одно мгновение на оленя, незнамо каким образом там взявшегося. Такие вот чудеса могут позволить себе те, кто может их себе позволить.
Правда точная наука геральдика сохранила нам их на гербах городов, бывших оплотом воинской касты: Ярославля, Берна, Берлина и многих других.
Ближайшие соседи Москвы – смоляне. Это на них Сигизмунд III еще совсем недавно жаловался, когда был ими разбит в пух и прах. «Напрасно говорить с этим медвежьим народом». И на старом гербе Смоленска стоял медведь. Ярославский медведь с секирой, в серебряном поле и на задних лапах нам всем хорошо знаком. При упоминании Залеской Руси и Золотого кольца, как-то сразу вспоминается хорошо знакомый образ «бер с секирой». Что-то напоминает по звучанию? Берсерк? Да неужто?! Они, они, воины-оборотни, воины, не было