Дворянская семья. Культура общения. Русское столичное дворянство первой половины XIX века. Алина Шокарева
и Юрий), постоянно сеяла распри между своей дочерью и ее мужем[217].
Однако в свете, на людях, унижать мужа было не принято, так как это порочило в первую очередь саму женщину. В России, как и в Западной Европе, муж часто считался «владыкой жены и поступал как деспот»[218]. Отношение к женщинам у мужчин было различным, но зачастую даже пренебрежительным, особенно если выяснялось, что воспитание супруга получила незавидное. Как правило, мужчины считали, что женщины неспособны понимать разговоры о высоких материях и тем более принимать участие в научных дискуссиях (такому мнению пытался противоречить, например, А.С. Пушкин[219]). Так, например, немец Гольберг, персонаж повести «Идеал» авторства Е.А. Ган (Зенеиды Р-вой) «о счастии женщины… имел короткое и ясное понятие: благосклонное обращение, снисходительность к капризам и модная шляпка – вот что, по его мнению, не могло не осчастливить женщины, и к этому он, вступая в супружеское звание, обязался мысленно подпискою»[220].
Что касается адюльтера, то в высшем свете снисходительно смотрели на внебрачные связи только влиятельных особ мужского пола, чуть менее лояльно на измены влиятельных женщин и всегда строго осуждали тех, кто осмеливался демонстрировать адюльтер. Тем не менее замужняя женщина продолжала посещать балы и маскарады, танцевать и петь, принимать участие в гуляниях. Поэтому слова из пьесы П.И. Григорьева «Житейская школа» могли показаться современницам анахронизмом и тиранством:
Теперь ты замужем должна быть скромной, тихой,
Хозяйничать, беречь весь дом,
А не заботиться о том,
Чтоб быть отчаянной кокеткой и франтихой[221].
Как мы уже говорили в предыдущей главе, в XIX веке браки заключались как по любви[222], так и по расчету[223]. Соответственно, и стили обращения друг к другу были различны: на «ты» либо на «вы» (если супруги были душевно далеки друг от друга[224]). Впрочем, браки по расчету могли быть и счастливыми – ведь расчет мог быть не только материальным, но и духовным. М.К. Кюхельбекер, например, находясь в ссылке, женился на Анне Степановне без любви, как он сам признавался, но был счастлив и все умилялся жене и детям[225]. Кстати говоря, многие ссыльные декабристы брали себе в супруги девушек из простых семей, подчас не знавших грамоты. Спутниц они выбирали одаренных природным умом, тактом, скромностью, стремясь создать прочные семьи, в чем и преуспели[226].
В «Правилах светского обхождения» советовали мужу своей половине говорить «ты» и, говоря о ней, называть ее именно женой, а не супругой и сударыней[227]. В письмах и в беседах друг друга называли различно: «Душа моя», «мой ангел», «друг мой»[228], «птичка моя», «дитя мое»[229], «любезнейший друг мой», «милейший друг мой», «дружочек», «милый друг»[230], «бесценное сокровище мое»[231] (и по-русски, и по-французски), «сударыня», «матушка»
Висковатый П.А. Михаил Юрьевич Лермонтов: Биография. М.: Захаров, 2004. С. 8, 11–13.
Бегичев Д.Н. Ольга: быт русских дворян в начале нынешнего столетия. СПб.: Типогр. А. Плюшара, 1840.
Пушкин А.С. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 65.
Ган Е.А. Указ. соч. С. 11.
Григорьев П.И. Указ. соч. С. 24.
Как, например, браки Зинаиды Волконской и графа Риччи, А.П. Керн и А.В. Маркова-Виноградского, А.С. Пушкина и Н.Н. Гончаровой и др.
Как практически все браки в царской семье, а также брак дочери Марии и Сергея Волконских Нелли и Д.В. Молчанова, брак А.А. Перовской (побочной дочери графа Разумовского) и К.П. Толстого и др.
В романе Л.Н. Толстого «Анна Каренина» главная героиня называет своего мужа по имени-отчеству, тогда как Кити и Левин говорят друг другу «ты», исключая сцены ревности, и «Катя» и «Костя».
Декабристы и их время: материалы и сообщения / Под ред. М.П. Алексеева и Б.С. Мейлаха. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1951. С. 78.
Матханова Е., Матханова Н. «Здешнего моего семейства не брошу»: неравные браки и внебрачные дети декабристов // Семейные узы: Модели для сборки: Сборник статей. Кн. 2 / Сост. и ред. С. Ушакин. М.: Новое литературное обозрение, 2004. С. 355–383.
Правила светского обхождения о вежливости: полная карманная книжка, содержащая правила, наставления, применения и примеры как представить себя в общество и как обращаться в нем. М., 1829. С. 36.
Фельдмаршал Кутузов: Документы, дневники, воспоминания / Отв. ред. А.М. Валькович. М.: Археографич. центр, 1995. С. 63–70.
Дружинин А.В. Полинька Сакс. Дневник / Сост., вступ. ст., примеч. Б. Егорова. М.: Правда, 1989. С. 45–46.
Григорьев П.И. Указ. соч. С. 15–17.
Достоевский А.М. Воспоминания. М.: Аграф, 1999. С. 83–94.