Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм. Роман Ключник
её преодоления или снижения уровня враждебности, вопрос мирного, бесконфликтного и взаимовыгодного сосуществования. И понятно, что ксенофобия не убирается только соответствующей пропагандой и воспитанием, а главным образом – путем устранением причин ксенофобии, причин недовольства и враждебности.
В следующей главе познакомимся с другими видами и причинами ксенофобии.
Глава вторая. Религиозная ксенофобия
«Истина – дочь времени»
Этот вид ксенофобии один из старейших, и по своей древности появился после естественной и бытовой ксенофобий. Этот вид ксенофобии связан с определенным этапом развития человеческой цивилизации и с такими важными и фундаментальными понятиями, как – миропонимание, мировоззрение и нравственные установки, «инструкции» к жизни. Это вид ксенофобии из разряда: «Ты меня не понимаешь! Я с тобой не согласен! Это мне сказал сам Бог, а кто тебе сказал твоё – я не знаю, возможно, Дьявол». На тему религиозных распрей и войн написано много книг, поэтому эта тема хорошо известна. Христианство, распавшись на три христианских конфессии: православие, католицизм и протестантство, на почве религиозных разногласий и амбиций не раз разжигало кровопролитные войны между христианами, а известные «крестовые походы» христиан в Палестину возбуждали войны против мусульман.
Нас интересует актуальность этого вида ксенофобии сегодня, в наш «цивилизованный» век. Поскольку наблюдается парадоксальный феномен – в тех странах, где проживают евреи, главными, основными правозащитниками и борцами против ксенофобии «почему-то» почти всегда являются евреи, поэтому с их «огорода» я начну, и, понимая опасную щепетильность выбранного сектора, в основном буду использовать еврейские источники информации. Еврейская газета «Идуд Хасадим» № 8-10 за 2007 год сообщает, что Адин Штейнзальц на пресс-конференции в Москве, то есть публично, отвечая на вопрос об отношении в Израиле к евреям, принявшим православие, ответил: «…никогда не побьют, не тронут этих людей. Но вообще выкрестов мы рассматриваем, как предателей веры». Понятно – какое отношение к предателям… Мы наблюдаем религиозную ксенофобию среди представителей одной нации.
Кстати, внутри этой самой «цивилизованной» и «самой толерантной» нации наблюдаются различные ксенофобные проявления, не только на религиозной почве, например, в еврейской газете «АМИ» («Народ мой») № 15 от 12 августа 2006 года Леонид Ашкенази, комментируя новую книгу Дины Рубиной, пишет: «…отношение израильтян к евреям диаспоры… впрочем, проще процитировать Серёжу Танкелевича: «Они подходят к нам спустив штаны, оттопырив зад и слегка согнув колени.» Это плата за нерешительность в прошлом и за в десять раз меньшую вероятность попасть в теракт – в настоящем»». Здесь мы наблюдаем особые отношения между теми евреями, которые строили Израиль и живут в нём, и теми евреями, которые живут в других государствах вне Израиля.
В