Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм. Роман Ключник
от осознания рядом инородца. Для ликвидации этого психологического дискомфорта, настороженности к приезжим, вы же не станете усердно изучать фарси и тюркские языки… Никто в России приезжих мигрантов не обучает и не инструктирует по поводу тактичности и политесности поведения, а одноглазые правозащитники во главе с Бродом и Гербер упорно разрабатывают программы для русского народа, чтобы привить обязательную безосновательную любовь к приезжим. Это раздражает многих литовцев, латышей и эстонцев – когда они у себя в стране слышат громкую русскую речь.
Для понимания многогранности бытовой ксенофобии ещё раз обратимся к откровениям Сергея Довлатова («Собрание сочинений», т. 3, СПб., 2003 г.) – как советские евреи вживались в американское общество: «Мы поселились в одной из русских колоний Нью-Йорка. В одном из шести громадных домов, занятых почти исключительно российскими беженцами».
Кстати, в США бывшим советским евреям, которые фактически все являлись диссидентами, было выгодно называть себя не евреями, и даже не россиянами, а русскими, ибо, когда они осуществляли что-то плохое или противоправное, то в США говорили исключительно о преступлениях русских, а не евреев, так что этот прием, технология весьма выгодна. А у русских такая «подстава», напраслина вызывает только раздражение, недовольство, ксенофобию.
В середине 80-х в США эмигранты специализировались на определенных штатах или даже на конкретных городах, например, во Флориде было много кубинцев, в Чикаго – поляков, а в Бостоне настоящих русских не было совсем, зато «гуских» было полно. И мне рассказывала знакомая болгарка, которая очень любила русскую литературу, соответственно русских, и работала начальником отдела в местном продуктовом супермаркете, что ей было очень обидно за русских, вернее за несправедливость, ибо русских в Бостоне не было, но, из-за постоянных краж из торгового зала «лже-русскими», в супермаркете повесили плакат-растяжку: «Русские, не воруйте! Вас снимают скрытые камеры». Соответственно, эта болгарка нелестно отзывалась о «лжерусских».
Повторю уже приведенный выше пример от С. Довлатова: «Кроме нас, в этом районе попадаются американские евреи, индусы, гаитяне, чернокожие. Не говоря, разумеется, о коренных жителях. Коренных жителей мы называем иностранцами. Нас слегка раздражает, что они говорят по-английски. Мы считаем, что это – бестактность».
Вдумайтесь, – какой оригинальный наглый приём психологического преимущества: советские евреи приехали на чужбину, в чужой народ и называют его коренных жителей – иностранцами… А это было совсем недавно – в конце «прогрессивного» 20-го века. Понятно, что такой психологический прием, снимающий психологический дискомфорт приезжих, является их внутренним секретом, ибо если станет известным коренному народу, хозяину, то, конечно, вызовет бурю возмущения, враждебности, ксенофобию. Кстати, это ещё один пример вида ксенофобии под названием «кириофобия», которая чаще всего выражается в смеси