Беседы о цели и смысле жизни. Книга 1. Оджасви Шарма
идентичности (SVARUPA). Это искривление и ослабление реального, в угоду воображаемому».
До момента просветления могут существовать определенные, очень впечатляющие стадии – например, обретение магических сил или способности предсказывать то, что происходит на расстоянии 50 км. – слышать то, о чем говорят люди, находящиеся далеко или тому подобное. Люди очень впечатляются этим, однако, это не является высшей стадией по одной простой причине. Зачем мне быть заинтересованным в том, чтобы производить на кого-то впечатление? Патанджали говорит, что после всех этих так называемых высоких стадий наступает стадия, когда человек пребывает со своим собственным «Я», счастливый и спокойный на все времена.
27 декабря 1995 г.
Важность Бхагавадгиты
У нас в Индии есть два очень важных, знаменитых эпоса. Один известен как «Рамаяна», а другой – «Махабхарата». Рамаяна повествует о жизни воплощения божественности – Раме. Махабхарата – очень длинная книга, богатая взаимосвязанными историями – в первую очередь, историей двух различных семей – Пандавов и Кауравов. Частью этого эпоса является «Бхагавад Гита». Два клана были связаны, однако, в результате различных споров, они решили вести войну друг против друга. Бог Кришна был там в то время и старался по возможности, не допустить войны, но, так как дела не могли решиться мирным путем, война стала неизбежной. В те дни войны были не такими, как в наше время, они проходили в форме битвы двух армий на поле битвы. В этом случае они встретились в местечке под названием «Курукшетра», и сейчас существующим около Дели. Именно там они собрались перед началом войны. В те дни существовали определенные правила ведения боевых действий – они должны были начинаться в определенное время и обычно заканчивались с наступлением ночи.
Арджуна, друг или даже родственник Бога Кришны, божественного воплощения, был величайшим воином и героем того времени. Бог Кришна взялся быть возницей у Арджуны – воина. Бог Кришна сказал, что не станет принимать чью-либо сторону, а будет просто возницей у Арджуны. Итак, будучи возницей повозки Арджуны, он явился на поле боя и расположил повозку между двумя конфликтующими армиями. И тогда разыгралась довольно типичная ситуация. Арджуна увидел, что все окружавшие его люди, с которыми ему предстояло сражаться, были его родственниками, и в его сердце возникло чувство привязанности. Он спросил бога Кришну, должен ли он сражаться со своими родственниками. «Они именно те люди, которым мы желаем процветания, так какой же смысл убивать их?» Он не хотел сражаться и отложил в сторону свой лук.
Я не согласен с мнением автора тех комментариев, которые я вам прочел. Он считает, что этой войны никогда не было и она была просто выдумана писателем. Я в это не верю. Он также думает, что нелогично то, что Господь Кришна мог быть автором Бхагавад Гиты, так как вряд ли такое наставление могло быть дано и записано на бумагу на поле битвы. Мне это