Декабристы в Ялуторовске: мировоззрение и деятельность. В. Н. Болоцких
что долгое пребывание за границей не охладило ваших чувств к родине; но готовитесь, дети, я вам должна сообщить ужасную весть; вы найдете то, чего не знаете: в России вы найдёте рабов!»70. Ее слова, сказанные в момент воодушевления, экзальтации, когда братья наконец-то увидели родную землю, не могли не врезаться в память. Сама А. С. Муравьева-Апостол считала сделанное сыновьям признание «ужасной вестью». Сопоставляя это со словами И. М. Муравьева-Апостола о необходимости бескорыстного служения отечеству71, можно достаточно ясно представить себе ту атмосферу, в которой братья воспитывались.
О настроениях и взглядах М. И. Муравьева-Апостола говорит его участие в обществе Чока, созданном Н. Н. Муравьевым-Карским накануне 1812 г. Члены этого общества проявляли интерес к идеям просветителей, особенно Руссо, и само оно являлось определённым этапом в возникновении декабристской идеологии72.
Как видим, и пребывание И. Д. Якушкина в Московском университете, и семейная обстановка у М. И. Муравьева-Апостола способствовали возникновению у них патриотических чувств и восприятию просветительских идей. Они входили в тот круг дворянской молодежи, в котором еще до войны 1812 г. распространялись идеи просвещения, равенства, республики, куда проникали идеи Руссо. Именно на эту молодёжь Отечественная война произвела огромное впечатление размахом народного движения, народным патриотизмом. О том, с какими настроениями встретили М. И. Муравьев-Апостол и И. Д. Якушкин войну, говорят отрывочные заметки И. Д. Якушкина, сделанные им во время подхода Семеновского полка весной 1812 г. к западной границе. Он писал, что когда однажды в деревню, где они остановились, пришел комиссионер, который бил крестьян, чтобы получить от них лошадей, то «Муравьев так хорошо его отделал, что он, наверно, закается обижать бедных крестьян»73. И. Д. Якушкин и М. И. Муравьев-Апостол прошли всю Отечественную войну в одинаковых чинах – подпрапорщиками, а затем прапорщиками, т.е. 1812—1814 гг. они провели в действующей армии в низших чинах, находясь в гуще солдатской массы, наблюдая героизм солдат, верность долгу, осознанность их патриотизма.
Значительное число декабристов вышло из училища колонновожатых и Царскосельского лицея, среди них – Н. В. Басаргин и И. И. Пущин. В этих учебных заведениях уделялось много внимания всестороннему развитию учащихся, воспитанию их самостоятельности, в их стены проникали передовые идеи. Роль училища колонновожатых и Царскосельского лицея хорошо показана в литературе74.
Мало что можно сказать о формировании мировоззрения Е. П. Оболенского. В его семье не было «никаких вельможных затей; все там было просто, искренно, патриархально, настроение семьи было веселое, любовное». Сам же Е. П. Оболенский привлекал мягкостью характера и искренностью, он близко «принимал к сердцу невзгоду каждого и сделал много добра еще в ранней юности»75.
В показаниях
Якушкин В. Е. Матвей Иванович Муравьев-Апостол. – С. 154.
Эйдельман Н. Я. К биографии С. И. Муравьева-Апостола. – С. 255.
Нечкина М. В. Движение декабристов. – Т. 1. – С. 104—106.
Чернов С. Н. Из ранних писаний И. Д. Якушкина // Очерки из истории движения декабристов. – М., 1954. – С. 577.
Нечкина М. В. Движение декабристов. – Т. 1. – С. 102—103 107; Штрайх С. Я. Декабрист И. И. Пущин…
Декабристы. 86 портретов. – М» 1906. – С. 174—175.