Российская провинция: 90-е, прощание с СССР. Мордовия в газетных публикациях 1989—1991 гг.. Шикур Шабаев
сказывается близость города; 150,8 процента у Чамзинки (плюс 3,3 тысячи), по численности населения поселок уже обогнал города Инсар и Темников; 135 процентов – у Ельников (плюс 1,4 тысячи); 146,5 процента – у Атяшева (плюс 2 тысячи).
Несколько лет назад впервые за всю историю городское население Мордовии обогнало по численности сельское, и сейчас на 545 тысяч горожан приходится всего 419 тысяч сельчан. По сравнению с тем же 1979 годом город увеличился на 79 тысяч человек, в том числа за счет естественного прироста лишь на 46 тысяч. Более 33 тысяч новоявленных горожан – «посланцы» деревни. Не они ли составляют основную часть «квартирной» очереди?
Сельское же население вследствие миграционного Оттока уменьшилось на 106 тысяч человек!
И еще несколько цифр из сообщения управления статистики. Говорят, в среднем рождается 13 мальчиков на 12 девочек, но с годами соотношение меняется – в связи с более высоким уровнем смертности мужского населения. Так, в 1959 году в Мордовии мужчин было меньше, чем женщин, на 144 тысячи – главным образом тогда сказывались последствия больших потерь в годы войны. В последующем происходило постепенное выравнивание. Шансы быстрее найти свою половину больше у горожанок: на 1000 мужчин приходится 1171 женщина (в селе соотношение иное 1000—1182).
==============================================
20 августа, «Молодой ленинец».
НА ДИСКОТЕКУ… В ЦЕРКОВЬ
Обращая лица в ту сторону в дни религиозных праздников старухи осеняют себя крестным знамением. Но так как церковный календарь все более сближается со «светским» – большие праздники верующих довольно часто совладают с торжественными и «красными» датами атеистов, то все чаще в эпицентре былого внимания старожил Большого Маресева происходят действа, весьма отдаленно напоминающие церковную службу, а музыка и песни, оглашающие округу, – и вовсе не похожи на торжественные, но малоэкспрессивные молитвы. Да, здесь, в самом центре Маресева, действительно, когда-то стояла церковь, но несколько десятилетий назад некое руководящее лицо решило, что облик социалистического села не совместим с видом культового сооружения, прививающего подрастающему поколению религиозные чувства – и церковь была обезглавлена,
Сейчас здесь находится… Дом культуры.
Существование сверхъестественных сил допускаю лишь в кино да художественной литературе, но к чувствам верующих, – тем не менее, отношусь с уважением. Невозможно вот так, сразу, отказаться от того, что некогда составляло основу нашей культуры. И когда я вижу на телеэкране хорошо знакомые всем кадры хроники – в последнее время они повторяются особенно часто: сорванные с церквей кресты, низверженный на землю колокол, когда узнаю об амбарах или мастерских, втиснувшихся в древние стены храмов, мне становится» больно. Уж лучше заколоченные окна и двери и поросшие травой купола (хотя чего уж тут хорошего!). По крайней мере, становится