Зереф. Порядок или война. Алмаз Браев
добиться успеха. В дальнейшем этим феноменом малой рефлексии мы объясним массовое явление другой народной мудрости: я начальник, а ты дурак. В современных условиях традиционные народы совершенно не избавились от старой парадигмы, наоборот, развили ее и углубили. Даже если на поверку это оказывается отрицательной селекцией. Но все равно, традиционные люди убеждены, что «всякая власть от бога». Получается, что и коррупционная власть выгодна традиционному народу?
Сама рефлексия развивается самим человеком. Чем старше он становится, тем больше должен соизмерять свои поступки и степень их адекватности. Чем выше рефлексия человека, тем он больше погружается в автономность. Тем он более самостоятелен. Тем ярче его. поступки. Но откуда эти поступки берутся? Тем более в традиционной общине каждый член коллектива на человека давит, давит сверху вниз, нижестоящему просто нет времени сопротивляться, он должен «сосать» матку, вымя сразу двух и еще кое что у начальников, то есть неоткуда взять сил сопротивляться? Есть люди, которые совершенно в себе ничего не развивают. Не развивают, так и доживают до старости в природном зачатии. Многие ничего не добиваются, даже досасывая все «матки» начальников. Их просто используют как холопские щепки, пушечное мясо, расходный, строительный материал. Про таких еще говорят, копят не мудрость, а только годы. То есть такие люди проживают жизнь как бы зря и не превращаются в человека. Превращаются «в человека» только самые преданные лицемеры у трона. Кому повезло быть рядом с очередным диктатором. Но и им же не везет, если диктатора свергнут. Пан или пропал?
Как говорится, не судите и не будете судимы. Мы же знаем, что всем детям на свете поступки ставят взрослые. На том уровне ставят, пока ребенок сам думать не умеет. Значит, на уже готовом уровне, на своем опыте, то есть на том багаже, на каком сами эти учителя жили до того. И конечно на опыте предков. Ребенку или подростку здесь думать не надо или, скажем, глубоко думать, задумываться не требуется. Ну так вот. Первый уровень автоматических поступков – это уровень четких категорий – категоричный уровень. Первый уровень традиции – это уровень табу. Что можно, что нельзя. Очень жестко и четко. Например, кушать человека (своей крови хотя бы) нельзя. Заниматься сексом с родными категорически запрещено. И тому подобное очень жесткое нельзя. Противостоять учителям нельзя. Все что говорит отец – правильно. На таком уровне за нарушением табу идут не менее жесткие наказания. Дальше зереф понимает, что главные его друзья в мире – это люди его крови. Они будут сопровождать его всю его жизнь в родовом коллективе. Родственники будут осуждать его или, наоборот, поддерживать морально, хвалить и поощрять. Главные судьи по жизни у зерефа – это родственники. Это их привилегии казнить и миловать морально. Мораль – это второй уровень традиции. Этот уровень есть у всех традиционных народов, как наколенный опыт гармоничного проживания, и даже выживания.