Тысячелетний путь литературы. Анатолий .Юрьевич Козлов
великого князя Елену, приближенных великого князя, среди которых был дипломат и писатель дьяк Фёдор Курицын. В 1487 г. новгородский архиепископ Геннадий доносил великому князю и митрополиту об открытой им ереси, но никаких последствий донесение тогда не имело.
Несмотря на противодействие митрополита Московского Геронтия, Геннадию, однако, удалось заручиться поддержкой влиятельных епископов, и в 1488 г. созвать собор, на котором нераскаявшиеся новгородские еретики были осуждены.
Сторону противников нестяжателей принял религиозный деятель и писатель Иосиф Волоцкий (в миру – Ива́н (Иоа́нн) Са́нин (14 ноября 1440 (1439?) – 9 сентября 1515), написавший обличительную книгу «Просветитель». Именно он способствовал распространению названия «жидовствующие», связавшего христианских инакомыслящих с «врагами Божиими» евреями: “Толика многа учения сей преподобный в книзе сей предложи, яко источник поистинне благодатей духовных наполнися даже до излития и яко пища потом напояет нас от своих учений… Яко богословия и догматы прежних святых отец седми вселенских собор испытно и опасно возвести и вся ереси довольне обличи и искорени и вся еретики мечем духовным посече, еже есть словом Божиим, и пречудная и душеполезная многая нравоучения предложи”. “…И аще кто со вниманием прочтет, много имать пользоватися, зело бо приятны суть, понеже в них изъявится истинна от божественных писаний пророческих и евангельских и изобличится вся прелесть жидовская и всех безбожных еретик суесловия”. (Отрывки из рукописных предисловий к «Просветителю» XVII века; Перевод Е. В. Кравец, Л. П. Медведевой. Издательский отдел Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря. Перевод; предисловие и послесловие; художественное оформление Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994.)
Книга преподобного Иосифа известна во множестве списков. Перечень 97 списков книги преподобного Иосифа приведен в книге «Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века» (Н. А. Казакова, Я. С. Лурье)15. В этой же книге содержится публикация двух редакций «Сказания…», рукописных редакций 13-го и 14-го слов «Просветителя» и некоторых посланий преподобного Иосифа, связанных с ересью жидовствующих, а также текстологический анализ “Сказания”. Первоначальная краткая редакция книги, содержавшая слова 1–11, была составлена до 1504 года; слова 12–16 присоединены уже по окончании второго Собора против еретиков, история которого изложена в слове 15, – то есть после 1504 года. Название «Просветитель» книга получила не ранее XVII века.
В 1790 г. предваряющее книгу «Сказание о новоявившейся ереси новгородских еретиков…» издал Н. И. Новиков в «Древней Российской вивлиофике», в томе XIV и дополнительно фрагмент начала в томе XVI. Полный же текст «Просветителя» на основе нескольких списков был издан Казанской Духовной Академией в 1857 г. и затем трижды переиздан без изменений также в Казани – в 1882, 1896 и 1904 годах. Хотя позднейшие исследователи и подвергали некоторой критике текстологические принципы
М.-Л., 1955. С. 461 – 466.