Российская глубинка, первые годы «после СССР». Мордовия в газетных публикациях 1992—1994 гг.. Шикур Шабаев
сразу, это не удалось. Ибо география выходцев настолько велика, что охватывает не только самые различные уголки России, но и большинство бывших советских республик – стран СНГ. Одно перечисление городов заняло без малого семь страниц – от Санкт-Петербурга до Камчатки, от Мурманска до курортов Черноморья. В Москве, к примеру, живет 15 бывших аловцев, в Самаре – 29, Тольятти – 37, Томске – 7, Кемерово – 5…
Но большинство «романтиков» живет, конечно, не так далеко. В Саранске – 128, в районном центре Атяшево – 34, есть они в Рузаевке, Чамзинке.
Причины миграции тоже самые различные. Кто-то на самом деле уехал в поисках лучшей доли, нашел «хорошую» работу, кто-то уехал учиться, девчата часто выходят за залетных рыцарей замуж.
Но большинство аловцев, естественно, не представляют себя вне своей малой родины.
НА КАКОМ ЯЗЫКЕ АЛОВЦЫ РУГАЮТСЯ НА СОБРАНИЯХ?
Оказалось, семеро из десяти – на эрзянском, трое – на русском.
Но, конечно же, вопрос задавался не так. А исследовалось функционирование в селе мордовского языка. Алово – поселение эрзянское и в ближайшем будущем таковым и останется: 98,4% браков – однонациональные (морд.) и лишь 0,8% – русско-мордовские.
Глубинка сказывается на всем. Дома, например, практически сто процентов мордвы разговаривает на родном языке.
На работе – 98,7% (1% на русском), 0,3% в зависимости от ситуации.
Особенно интересным для исследователей было языковое общение на собрании как некий условный показатель общественной жизни. Результаты резко отличались от вышеназванных: 69—30, 6—0,4%.
Следующий вопрос адресовался родителям: в какую школу они хотели бы водить детей. 2,2% аловцев не посчитают себя ущемленными, если бы в средней школе мордовский язык вообще не изучался бы. Большинство же (87,5%) довольствовались бы «русской» школой, в которой мордовский язык изучался бы как предмет.
Остальные (10,3%) аловцы видят школу национальной. Николая Федорович Мокшин подчеркивает, что речь идет о «настоящей» национальной школе:
– У нас такой нет. У нас же чисто русская программа. Ну, может быть, с каким-то вкраплениями.
Так вот 3,4% опрошенных считают, что идеальная школа для Алова была бы та, в которой преподавание в начальных классах велось бы только на мордовском языке (в дальнейшем возможен перевод его в отдельный предмет). 1,1% – за преподавание на мордовском языке в неполной средней школе. 5,8% ратуют за «полную» национальную школу, по мнению этих аловцев, русский язык следует изучать лишь как предмет.
ЭРЬЗЯ И МОКША – ДВА НАРОДА ИЛИ ОДИН?
Вопрос весьма не прост. И адресован не только узким специалистам-историкам. О «злободневности» проблемы говорят хотя бы бурные дискуссии на прошедшем не так давно съезде мордовского народа. Споры были настолько жаркие, что пришлось проводить голосование.
Тогда большинство делегатов решило: да, эрьзя и мокша – народ один. Лишь 34 из более чем