Правда о языке. Язык Адама и Сифа – Великий Русский Язык. Алексей Викторович Миронов
восточный рукав Немана и окружающие ее населенные пункты – Русси, Русснейтен, Варусс, Россентен, Россиене (116, с. ПО).
То, что поморские славяне были россами, доказывает и перевод надписей с Микоржинских камней, найденных в Познанской области, выполненный Г. С. Гриневичем (71, с. 67— 71). На Микоржинских камнях №1 и №2 прямо указывается название «Росия», которое следует однозначно понимать, как наименование территории проживавших там поморских славян, то есть россов.
Скифы
«Край ты мой, родимый край, Конский бег на воле, в небе крик орлиных стай, Волчий голос в поле!»
Трудно найти в истории другой такой народ, как скифы, который бы окружало столько загадок. Откуда они пришли и куда исчезли, на каком языке говорили? – споры идут до сих пор. В первой части этой книги достаточно убедительно и корректно было доказано, что скифы – это славяне, причем не отдельные племена, а все скифы, и говорили они на общеславянском языке. Следующим вопросом является их происхождение и дальнейшая судьба.
На сегодняшний день сформулировано три основных гипотезы происхождения скифов и скифской культуры (171, с. 106— 107): 1) автохтонная – прямые предки скифов – это племена срубной культуры, пришедшие в Причерноморье из Поволжья (проникновение началось с середины II тыс. до н.э.). Упомянутое Геродотом переселение скифов из Азии, одна из волн, скорее всего последняя. Мигранты, встретившись с более ранними переселенцами, слились с ними, образуя этнически однородное население. Эта гипотеза подробно обоснована Б. Н. Граковым; 2) переднеазиатская (разработана М. И. Артамоновым) – во многом близка к «автохтонной», но отличие в том, что формирование «скифской триады», во многом характеризующей культуру скифов, протекало не на местной основе, а в период пребывания скифов в Передней Азии; 3) центральноазиатская (разработана А. И. Тереножкиным) – нет ни этнической, ни культурной преемственности между населением Северного Причерноморья доскифского и скифского времени. Скифы пришли «из глубин Азии» в VII в. до н.э. с уже сформированной в основном культурой. Следует сказать, что центральноазиатская теория противоречит данным антропологии.
С позиции сведений в (Р) центральноазиатскую гипотезу также можно признать неудовлетворительной. Фактическое положение дел, судя по материалам (Р), близко к автохтонной и переднеазиатской гипотезам, хотя эти теории не учитывают, что скифским было уже куда более раннее население, археологически соответствующее древнеямной культурно – исторической общности. Последняя волна славянского переселения (из Палестины), в составе и скифских племен, наложилась на родственное славянское население, от предыдущих переселений.
Из материалов (Р) следует, что сам этноним «скиф» уходит в самую глубокую древность – царь-пастырь Форгам еще в XXX столетии до н.э. основал город, назвав его скифским. Эту древность подтверждает