Эзотерическое учение и человеческая цивилизация. Юрий Владимирович Максименко
Люди превращаются, по сути, в элемент ландшафта. Гумилев считает, однако, что реликтовый этнос – не единственный вариант завершения этногенеза: отдельные представители могут стать субстратом для формирования нового этноса. Интересно, а чем же все это может закончиться? Или этому процессу нет конца, судя по всему.
Как видим, философская мысль пыталась только что-то объяснить, исходя из видимых и осязаемых реалий. Никто, почему-то, не поднимал вопроса, а что же было в самом начале до появления первых цивилизаций. Интересно получается, не так ли? Т.е. простой вроде вопрос, что было первым – яйцо или курица, философская мысль просто замалчивала.
Причины упадка и гибели цивилизаций
Арнольд Тойнби (1899—1975), английский историк и социолог, в работе «Постижение истории» поставил такой вопрос: почему некоторые общества оказываются «неподвижными» (что бы это значило!?) уже на ранней стадии развития, почему не складывается цивилизация? Для генезиса цивилизации, по словам А. Тойнби, необходимы два условия: во-первых, понимание роли творческого меньшинства в данном обществе; во-вторых, наличие среды, которая не очень благоприятна, но и не очень враждебна. Чтобы цивилизация состоялась, нужен «механизм взаимодействия вызова и ответа»: среда умеренно неблагоприятная, она бросает вызов обществу, а общество через творческое меньшинство успешно отвечает на вызов и решает проблемы: общество в движении, следовательно, уровень цивилизации не изменен.
А. Тойнби выделяет четыре цивилизации: дальнезападная (ирландская), дальневосточная христианская (несторианская в Средней Азии), скандинавская и сирийская – все они родились мертвыми. А пять цивилизаций – полинезийская, эскимосская, кочевая, спартанская и оттоманская – застыли в своем развитии. Почему все это случилось? Рост цивилизации – в самовыражении цивилизации, в переходе от грубых форм религии к более возвышенным и сложным формам религиозного сознания и культуры. Растущая цивилизация – это социальное единство общества, где за творческим меньшинством следует, подражая ему, большинство. В таком обществе нет братоубийственных схваток, нет застывших социальных различий. Это – устойчивое целое, общество, где нет классовых битв, революций.
Почему же цивилизации надламываются, почему они распадаются? По мнению А. Тойнби, цивилизации сами кончают с собой. Природу этого он объясняет тремя причинами:
– упадком творческих сил меньшинства;
– ослаблением добровольного подражания со стороны большинства;
– утратой социального единства общества как следствием первых двух причин.
Надлом цивилизации приводит к внутренней нестабильности в обществе, к росту социальной напряженности в нем. Фаза упадка цивилизации распадается на три подфазы: надлом цивилизации, ее разложение, ее исчезновение. Все это длится века. Так, египетская цивилизация