Шаман четырех стихий. Проникновение в суть магических сил природы. Омар В. Розалес
Наска, Стоунхендж, Теотиуакан, Мачу-Пикчу, район Бермудского треугольника и Седона. Я хотел выяснить, действительно ли это так. Была ли там особая электромагнитная сила или подобная энергия, нарушающая границы нашей планеты, которая может порождать разрывы в пространстве и времени? Почувствую ли я ее ток в каньонах Седоны?
Весна приветствовала меня в Фениксе свежим воздухом пустыни и тяжелыми ароматами шалфея и мускатного ореха. Выйдя из самолета, я потерялся в лабиринте аэропорта и чувствовал себя мячиком, который перебрасывают взад-вперед. Когда я спустился к багажной ленте, то заметил на противоположной от меня стене нечто странное: скульптуру из песчаника, которую вместо ракушек украшали выбеленные кости плейстоценовых пираний и давно вымерших птиц. Все забывается в этом мире, все остается позади – подобно частям моей души, которые я жаждал вернуть.
Индейские шаманы верят в возвращение душ и в то, что наши души состоят из дюжины или более частей. Эти части содержат в себе всю информацию о различных стадиях нашего развития и нашей текущей жизни. Некоторые части души могут содержать сознание пятилетнего мальчика, например. Эта часть души будет считать себя этим мальчиком и действовать соответствующим образом. Другая часть души может представлять собой младенца. Следующая может выглядеть и действовать в соответствии с нами в настоящем. Другими словами, наша индивидуальность состоит из суммы наших прошлых, настоящих и даже будущих переживаний, как хороших, так и плохих.
Для шамана церемония возвращения части души – это усилие, направленное на то, чтобы вернуть нечто утерянное и снова сделать человека целостным. Но если человек в настоящий момент не «целостен», то как мог исчезнуть фрагмент души? Что могло заставить часть души убежать? Жрецы DSM – IV TR (см. «Руководство по диагностике и статистике психических расстройств»), известные также как психологи, называют это когнитивной диссоциацией.
Концепция когнитивной диссоциации заключается в том, что в периоды тяжелого стресса, в моменты насилия, горя или любви человек отделяет себя от травмы, отстраняется от нее, что является механизмом преодоления, позволяющим пережить травмирующее событие. Впоследствии человек подавляет воспоминания об этом событии и может даже отрицать его, полностью позабыв. Такая диссоциация ведет к долговременному ощущению пустоты, грусти, неправильности происходящего, поскольку, когда человек отстраняется, часть его души остается позади, застряв в моменте травмы. Но, подобно двум любящим сердцам, разделенным временем и пространством, эти части должны быть вместе. Солнцу нужна Луна, дому – хозяин, поскольку, если остается что-то одно, оно теряет свой смысл, значение, силу. Так же и с душами.
Для того чтобы вернуть часть души, шаман использует свою способность перемещаться в пространстве и времени и возвращает давно утерянное «Я». Подобно Индиане Джонс духовного мира, шаман путешествует, для того чтобы обнаружить и вернуть часть души. И подобно животным, находящимся