Шаман четырех стихий. Проникновение в суть магических сил природы. Омар В. Розалес
пил кофе и беседовал о призраках, исцелении и аурах. Ли Канту был владельцем герберии, или лавки волшебника. Хорошо известный в Остине своими целительскими способностями, Ли был действующим шаманом на протяжении уже двадцати пяти лет. О нем писали статьи в газетах и журналах, про него снимали телевизионные передачи, он даже консультировал несколько фильмов. Могучий Канту имел диплом сварщика. В другой жизни его сильные руки имели дело с огнем и сталью, и его кулаки размером с ананас говорили за него все. Своей сильной волей он направлял деятельность молодежного профсоюза в 1960-х годах, задолго до того, как начал молиться за людей. Такое начало жизни было интересным для признаваемого Объединенными Нациями старейшины племени и шамана.
Его магазин в Южном Остине представляет собой типичную мексиканскую герберию – место, где можно купить свечи, найти магические предметы, искать помощи и сплетничать. Это что-то вроде городской ратуши, за тем исключением, что магазин все еще сохраняет свои духовные корни. Большая часть предметов, имеющихся в нем, не имеет тесной связи с католицизмом.
Один важный аспект шаманизма заключается в том, что все зачастую оказывается вовсе не тем, чем кажется. Шаманы иногда могут вводить в заблуждение и не сообщать, что они делают, некоторые из них преуменьшают свои способности или исцеляют лишь немногих избранных. Это делается с целью защиты. Шаманы, в большинстве своем, придерживаются целительских традиций, уходящих на сотни лет назад, и предпочтут скорее умереть, чем раскрыть свои священные тайны. Шаманы также обычно скромны и живут незаметно – не потому, что они не желают материальных удобств, а потому, что понимают важность своей целительской миссии, превышающей ценность денег. Если целитель ездит на роллс-ройсе, он, вероятнее всего, не настоящий шаман. Другие провозглашают себя шаманами и преувеличивают свои целительские способности. И снова все обстоит не так, как кажется, и, хотя многие обманщики утверждают, что обладают целительскими способностями, немногочисленные истинные целители все еще существуют. И, конечно, не существует такого явления, как пригородный шаман – некто, получивший несколько уроков, показывавший фокусы в центре города и, р-раз, ставший духовным целителем.
Человек, ищущий шамана, должен также полагаться на интуицию и обращать внимание на чувства добра и зла, ощущения света и тьмы, верного и неверного. При общении с шаманами я всегда спрашиваю себя, что говорит мне интуиция о человеке, который находится передо мной. Просит ли он денег много и сразу? Какого рода символы окружают шамана – кресты, священные глаза защиты или иные символы света? Или же он смешивает символы тьмы и света? Сын Человеческий сказал, что дом, разделившийся в себе, не устоит, так же и человек не может служить двум господам. Если вы видите шамана, использующего символы света и тьмы или предлагающего услуги защиты и проклятия, я могу посоветовать вам только одно: бегите.
Ли Канту настоящий шаман. У него нет причин обманывать или преувеличивать, поскольку он действительно силен,