Доктрина о времени и уме. Татьяна Платонова
происходящие в жизни, будут казаться не такими безнадёжными и суровыми. Они будут восприниматься как закономерные, имеющие на то свои причины.
Люди живут в причинно-следственном мире. Между одними событиями и другими есть расстояние, обозначаемое как «время». Расстояние меряется двумя величинами – метрами и минутами. Если бы не было категории времени, вы бы оказывались в нужном месте сразу, несмотря на то, что проехали много километров. Если бы расстояние не мерилось метрами, то вы бы никогда никуда не пришли, хотя на это ушло много времени.
Жизнь в этом мире полна условностей. Нет обозначений – нет и самих вещей, то есть любой предмет или событие нужно как-то назвать, чтобы оно стало видимым и ощутимым. Многое происходит незамеченным, поскольку никак не названо, многое вызывает удивление и скептические замечания, поскольку это не успели объяснить и определить.
Люди, умеющие неожиданно появляться в различных местах, владеют методом «стирания» в собственном сознании условного расстояния между объектами, а люди, долго сохраняющие тело, – категории времени. Если нет времени, то нет причины и следствия, нет кармы и нет страданий. В большинстве случаев человек страдает от боли, идущей из прошлого, событий, оставшихся в виде отпечатков на матрице сознания. Всё ушло, а боль осталась, потому что остался ум, постоянно возвращающийся назад и копающийся в памяти – в кладовой ума, в его собственной «базе данных». Ему это нужно, чтобы дрессировка человека проходила по плану, чтобы вся энергия, поступающая в человеческую душу, доставалась ему. Сломленный страданиями человек всю энергию Жизни отдаёт уму, не оставляя себе почти ничего. Он быстро стареет и умирает.
Говорят, что человек может умереть от страданий. Это неверно. Умирают от бесчинства ума, от невыносимых способов дрессировки.
Если человек сталкивается с трагедией, но умеет контролировать свой ум, то его страдания будут сведены к минимуму, если вообще они будут иметь место. Находясь в области над умом и не привязанный к проявленным объектам, человек воспринимает происходящее как мгновенное проявление, манифестацию Жизни. Оно случилось и исчезло, на смену данной сцене пришла другая сцена, а за ней следующая. Сознание такого человека фиксирует только то, что есть в данное мгновение, позволяя тому, что было, исчезнуть без следа. Хотя все события записываются на матрице (на акаше), человек «отрывает» от них свой ум, не позволяя ему их комментировать. Таким образом он не привязывается к прошлому и не даёт пищи уму. Уму нечего смаковать, некого осуждать и сравнивать. Если ум находится в покое, то нет места страданиям.
Контроль над умом бывает мнимым. Это означает, что ум усыпил бдительность человека и тот просто не замечает, когда ум им командует. Кажется, что нет внутреннего диалога, что внутри – покой и тишина, однако есть мысли-комментарии, есть глубоко опустившееся в сознание мышление, незаметное, если не знаешь об этой ловушке. Ум приспособился ко всяким обстоятельствам