Роль моделей в теории познания. Равиль Галиахметов
запрет, ограничивающий экспериментирование лишь областью естествознания. Превращение эксперимента в одну из основных форм практики, происходившее параллельно с развитием науки, стало фактом с тех пор, как в производстве сделалось возможным широкое применение естествознания, что в свою очередь было результатом первой промышленной революции, открывшей эпоху машинного производства. «В качестве машины, – говорит Маркс, – средство труда приобретает такую материальную форму существования, которая обусловливает замену человеческой силы силами природы и эмпирических рутинных приемов – сознательным применением естествознания»18.
Применение естествознания, использование науки в производстве, начавшееся в эпоху промышленного капитализма и неизбежно ограниченное в силу присущих капитализму внутренних противоречий, становятся при социализме и коммунизме не только понастоящему действительными и необходимыми, но и ничем не ограниченными. Вместе с широким проникновением науки в сферу производства, а также в сферу управления всей общественной жизнью эксперимент приобретает значение одной из основных форм практической деятельности человека. В чем же состоит специфика эксперимента как формы практической деятельности? Прежде всего, в том, что эксперимент выражает активное отношение человека к действительности. В силу этого в марксистской гносеологии проводится четкое различие между экспериментом и научным наблюдением.
Хотя всякий эксперимент включает и наблюдения как необходимую и обязательную его сторону, однако в эксперименте, помимо наблюдения, содержится такой существенный для революционной практики признак, как активное вмешательство в ход изучаемого процесса, преображающее объект деятельности человека. Чрезмерное сближение или отождествление эксперимента с наблюдением ведет к утрате, забвению этой важной черты эксперимента, позволяющей рассматривать его как вид практики.
Недопустимость смешения физического опыта с простым наблюдением остро чувствовал П. Дюгем. Он подчеркивал, что физический опыт «не отчет о наблюденных фактах», что наблюдения за движением стрелки гальванометра и за движением светящейся полоски, отображенной на измерительную линейку, не исчерпывают сущности эксперимента над явлениями электричества. Но, будучи идеалистом, он все различие между наблюдением и экспериментом свел к истолкованию, которого нет, по его мнению, в первом случае и которое имеется во втором. Физический опыт есть точное наблюдение группы явлений, связанное с истолкованием этих явлений.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек,
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 23, с. 397.