Отечественная история. Елена Ермакова
осуществлялся этот обряд только в крайних случаях, когда все другие способы воздействия на высшие силы были исчерпаны. Религия восточных славян возникла во многом под влиянием окружающей среды. Особенно это проявилось в вере в таких существ, как лешие, водяные, русалки, кикиморы, домовые и т. п.
В целом можно сказать, что к концу IX в. восточные славяне уже стояли на рубеже создания государственности. Вопрос был в том, каким будет это государство, какое племя или союз племен станет центром восточнославянского мира, либо на территории Восточной Европы возникнет несколько государств, как это случилось у западных и южных славян.
Норманнская и антинорманнская теории образования Руси
Образование первого восточнославянского государства – проблема не менее дискуссионная, чем вопрос о происхождении славян. В основном все споры идут об интерпретации известного летописного сказания XII в. монаха Нестора «Повести временных лет» о «призвании» варягов (от слова «вар» – клятва, которую они давали, поступая на русскую военную службу). В Западной Европе их называли викингами (от места жительства – «вик» – укрепленный поселок), они относились к северогерманским племенам и появились на территории Северной Европы и Скандинавии во II тыс. до н. э., частично изгнав оттуда финнов (на Руси варяги были представлены в основном шведами, в Англии – датчанами).
Согласно рассказу Нестора в 859 г. варяги напали на Русь и обложили данью жившие здесь народы. В 862 г. они были изгнаны. После этого между различными племенами началась борьба за власть («род восстал на род»). Тогда ильменские словенцы, кривичи, а также финские народы (весь и чудь) отправили к варягам послов с просьбой: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет; придите княжить и владеть нами». Согласно летописи некто Рюрик согласился выполнить эту просьбу и прибыл в 862 г. на Русь вместе со своими братьями Синеусом и Трувором, а также остальным своим родом. По договору Рюрик не имел права приводить с собой войско, но этот пункт он нарушил и привел с собой дружину (вероятно из-за опасения за свою жизнь). От них, якобы, и пошли династии русских князей.
Длительное время между историками шли споры о роли славянских народов и варяжских князей в создании Древнерусского государства. Эти споры породили две теории происхождения древнеславянского государства – норманнскую и антинорманнскую (славянскую).
Норманнская теория образования Руси была выдвинута в XVIII в. немецкими учеными, жившими в России, – Г. З. Байером, А. А. Шлецером, Г. Ф. Миллером, их поддержали некоторые российские ученые – М. П. Погодин, В. О. Ключевский, Н. М. Карамзин и др. При этом следует отметить, что сущность дискуссии намного шире, чем историческая достоверность легенды о призвании варягов. Достаточно часто это предание трактовалось так, что восточные славяне не были способны создать государство самостоятельно, и только якобы вмешательство более «культурных» представителей германских народов привело