Отечественная история. Елена Ермакова
абсолютно незнакомой верой; «северная» («языческая») «партия», которая привела князя Владимира к власти, перестала его поддерживать, так как перешла на сторону его младшего брата и Владимиру поневоле пришлось опереться на «южную» («христианскую») «партию». Кроме того, именно Византия была тем государством, контакты с которым представляли для Древней Руси наибольшую ценность.
Киевская знать охотно приняла православие, а среди населения христианство нередко вводили силой. В Новгороде насаждавшие христианство Добрыня и Путята сожгли за сопротивление половину города. Были восстания против новой веры и в других городах. Церковь получила от князей большие земельные владения и десятую часть государственных доходов – «десятину». Вместе с тем христианское духовенство было грамотным. При церквях работали переписчики, открывались школы, собиралось много книг. Строившиеся монастыри становились не только духовными, но и важными культурными, хозяйственными и оборонными центрами. В свою очередь, языческая традиция нашла дальнейшее продолжение в богатейшем фольклорном наследии русского народа и в феномене двоеверия.
Христианство укрепило Древнерусское государство. Оно поддержало княжескую власть и облегчило связи с другими государствами, где была принята христианская религия. Там уже не могли пренебрежительно смотреть на язычников-славян, ведь русичи были теперь одной веры с ними. Впрочем, стоит отметить, что конфессиональный разрыв между греческой и римской ветвями в 1054 г. предопределил дальнейшую непростую историю взаимоотношений как между двумя крупнейшими христианскими церквами (католической и православной), так и между Европой и Русью.
Политический распад Киевской Руси
Незадолго до своей смерти князь Ярослав Мудрый решил установить такой порядок престолонаследия, при котором можно было бы избежать борьбы за власть между членами княжеского рода. В основе этого порядка лежал принцип старшинства и очередности. Согласно завещанию Ярослава основные русские земли, которые отличались по своей доходности, были поделены между его пятью сыновьями. Ярослав завещал своим сыновьям повиноваться во всем старшему брату, как дети повинуются своему отцу. В свою очередь, великий князь был обязан наблюдать за младшими князьями, не допуская, чтобы они обижали друг друга.
По порядку престолонаследия, установленному Ярославом, князья не были постоянными владельцами своих земель. Они становились подвижными владельцами, передвигаясь, в случае смерти кого-либо из князей, из одного княжества в другое по известной очередности, которая определялась старшинством лиц. Все князья рода Рюриковичей были разделены по степени старшинства и составляли единое генеалогическое древо. В свою очередь, вся Русь представляла собой древо земель по степени их значимости и доходности.
Таким образом, после смерти великого князя Ярослава установился новый порядок владения