Образовательная функция художественной культуры. Анастасия Викторовна Кистова
во второй половине XX в. и разрабатывалось за рубежом и в России такими учеными, как Ю.К. Бабанский, П.Я. Гальперин, М.В. Кларин, Н.Ф. Талызина, Дж. Керолл, Б. Блум и др. Введено оно было в связи с потребностью повышения степени научности, рациональности в осуществлении и управлении образовательным процессом: «Любая деятельность может быть либо технологией, либо искусством. Искусство основано на интуиции, технология – на науке»15.
Понятие «образовательные технологии» должно было способствовать объективации и рационализации образовательного процесса, повышению степени прогнозирования и эффективности его результатов, а также снятию противопоставления образования как объективного научного процесса и образования как педагогического искусства, основанного на интуиции и творчестве. Однако на сегодняшний день в педагогической науке не существует единой трактовки этого понятия.
Таким образом, проблема вариативного или стандартизированного образовательного идеала существовала всегда именно в связи с различными способами управления образовательным процессом и результатом. Теоретики и практики образования всегда искали возможность совмещения объективной заданности, стандартизированности и вариативной изменчивости, учитывающей субъективное участие ученика.
К числу образовательных идеалов, основанных на тесном взаимодействии объективных и субъективных качеств, относятся произведения искусства как продукты художественной деятельности, способные решать проблему гармонизации индивидуального человека с Миром на высоком уровне обобщения (социальном, космическом).
2) Образовательные идеалы также можно различать по объему репрезентативных возможностей, от которых зависит многоаспектность и полнота образовательного процесса. В частности, образовательные посредники (вариативные и стандартизированные) могут выстраивать отношения человека только с одной гранью Мироздания (формируя человека преимущественно как социальное существо), могут совмещать несколько аспектов (личностный и социальный), а могут обеспечивать наиболее полное и многогранное образование человека с учетом более тонких смысловых нюансов и всех основных сущностных граней бытия человека в мире (индивидуальная, социальная, космическая, всеобщая). В большей степени такое репрезентативное разнообразие свойственно вариативным образовательным идеалам.
Среди искусственных вариативных идеалов образования наиболее богатыми репрезентативными возможностями, вероятно, обладают произведения искусства статуса шедевра, способные представлять индивидуальную, социальную, космическую и всеобщую стороны отношения человека и мира в качестве результатов творческой деятельности гения, решающего индивидуальную проблему взаимодействия с миром на уровне универсальной обобщенности. Может быть, именно поэтому знаковые посредники, созданные в сфере художественной культуры, так
Беспалько В.П. Слагаемые педагогической технологии. – М.: Педагогика, 1989. – С. 4–5.