Загадки Библии. Часть восьмая. Любовь Арзамасцева
делами доказать красоту, добро, чистосердечие, отзывчивость, ум.
Это и есть работа интеллекта.
Интеллект перевела, как Иное Тело.
Иное Тело пришло опять от Мира Вышних.
Глава 13. Царство
Перевернула слово Царство и получила Рациональность. Все царства на земле существуют исходя из собственной оценки рациональности его существования.
А каков род не имеющих Рациональности, среди существующих Рациональностей?
Он имеет только причину, не заботясь о следствиях, и потому причину разрушить невозможно. Младенец приходит в мир, потому как ему причинили рождение. Может ли он заботиться о следствиях? Нет. И если бы младенец знал точно, что ждет его в этой жизни, то, возможно, он и не пожелал бы причины.
А взрослые, явившись причиной рождения этого младенца, и получив его как следствие своего же желания, часто уже заранее стараются предначертать путь жизни своего же следствия. Поэтому причине, для того, чтобы быть рациональной, лучше всего оставаться только причиной, но не следствием.
Прекрасный водопад, явившись сыном первопричины, не думает о следствии. Его проявили, ему дали путь, и он соблюдает только свой чин, не пытаясь стать рекой, или деревом. Красив водопад.
Наша рациональность делает нас смертными, потому что мы причину постоянно пытаемся превратить в следствие, и таким образом отравляем жизнь причине. Мы столько правил навешали на первопричину, что сами запутались в своей рациональности.
Мы говорим: « Не гневайся».
Таким образом, мы тотчас выхолащиваем гнев, подавая ему запрет. А гнев существует сам по себе, он имеет свой образ и он причина. Он не проявится без надобности. Но, когда его запрещают, человека пытаются лишить природной эмоции. Гневаться иногда даже полезно.
И так со многими причинами, которые задавило следствие.
Поэтому для Марии – царство, это рациональность разумного человека, который имея причину, являет самое лучшее следствие. И запреты на такого человека действуют по принципу наоборот.
Так что, «гневайся», но с умом.
«Говорил мне хан, не ходи на бархан…»
Глава 14. Щит и меч
Меч в руках Господа – Борьба с патологией разума.
Меч в руках невежества – Борьба за патологию разума.
Щит в руках Господа – Заградительная сеть. Цвет этой сети видела только красный. Как пиджак в красную клеточку.
Щит в руках невежества – Заградительная сеть от вежества. Цвет – черный. Это тоже как пиджак в клеточку.
Глава 15. Кулак и собака
В сценарии сна Мария сидела за столом вместе с собаками, и играла с ними в карты.
Одна собака, очень милая, похожая на красавицу Лору, зажала в лапе бубнового короля. Противник страсть как не хочет проиграть и норовит подсмотреть.
Мария сжала в руке свою карту и увидела его карты. У него была дама бубен, которую она могла покрыть.
Собаку Мария видела