Вайнахи. Экспедиция в прошлое. XVI – XIX век. Джабраил Муслимович Мурдалов
следы и т. д. Для точного исполнения условия по причине частых вероломных случаев людей брали заложников (аманатов). Русские оставили Чечню разновременно; сперва ушли они из Большой. Племена Малой Чечни слишком тревожили русских, тогда как Ичкеринцы были менее опасны русскими в Большой Чечне. Постепенно удаляясь от Черных гор, русские селились в сердце плоскости; таким образом они несколько времени жили в Качкалыке и Надсунженском хребте (гребень, отсюда Гребенское казаки), где еще долго оставались после ухода своих собратий» (сборник сведений о Кавказских горцах т. 4)
Стр. 43. …в августе 1553 года и до своего отъезда отсюда должны были принять участие в несостоявшемся походе Москов. войска против Крымцев, о набеге которых на Московскую Украину царь Иван IV получил было весть Никсоновская летопись говорить, что вместе с царем, отправившимся с войском к Коломне, в числе царей и царевичей были и» Черкасские князи Магаушько с братьею и с людьми».
В августе 1554 г. Щепотев возвратился, в Москву с известием об исполнении данного ему поручения, что Черкесы «дали вравду всею землею бытии им неотступным от царя и в. к. и служите им во веки, как им государь повелит»). – Вместе с ним те же Черкесские Пятигорские князья прислали, «все съгласясь», Сибока князя, Ацимгука князя и иных князей). Сибокъ князь с братьею и… СТР 44…… с своими лучшими людьми, « человек их сто», «от всей земли Черкаской» бил челом о царской помощи на Турского города, на Азов и на Крымского», а они холопи царские с женами и детьми во веки, чтобы царь, говорит другой источник, взял их со всею землею за себя, положил на них дань – доставлять ежегодно по 1,000 аргамаков и ходит Черкесским князьям на всякие государевы службы и на войну вместе с своими людьми, в количестве 20,000). Но хотя это посольство принято было благосклонно, царь пожаловал их великим своим жалованьем, «удоволил» их кормами и казенным жалованьем, дозволил им свободный добровольный отъезд и приезд во своей земле. Однако желания Черкесских князей не все были исполнены. Так относительно дачи помощи против Турок им было отказано, так как султан в миру с царем, а относительно защиты их от Крымского было отвечено, что царь «хочет их беречь, как возможно»). Вместе с тем, желая еще теснее сблизиться с Московскою, Черкесские Пятигорские князья, следуя примеру других царей и царевичей, живших в Московском государстве, обращаются с просьбою о крещении православную христианскую веру. Князь Сибок бьет челом царю о крещении сына своего Кудадека. Князь Тугарык Езбузлуев о своем собственном крещении. Сына князя Сибока Кудадек – Александр не только был крещен, но ему даже велено было жить у царя на дворе и учиться грамате вместе с Александром царем
Примечание: …54) Карпов Г. Ф. Ibidem т. LIX, с. 480 – « Сибок князь да брат его Ацымгук князь Жаженские Черкасские государи да Тутарык князь Езбузлуевъ, да с Сибоком князем приехал сын его Кудадик, а людей с ними их 150 человек“. – Никонов. летопись т. VII, с. 246.