Неизведанные грани обусловленного ума. Алексей Степанович Семуков
видеть реальность и гораздо лучше себя чувствует, живя в своей фантазии. Такой человек может говорить о каких-то незыблемых вещах, например, о вечной любви или о вечном мире, но при этом не сможет привести ни одного примера чего-то вечного. Безусловно, такой подход к жизни, такое иллюзорное восприятие реальности является результатом того, что человеку приятно и он хочет воспринимать жизнь именно так. Это его игра и он в нее играет, но результат такой игры тоже известен, это разочарование и, как следствие, страдание. Рано или поздно человек столкнется с реальностью, которая разрушит его иллюзию. Человек будет сопротивляться, будет говорить: «Не верю, этого не может быть!», но со временем, конечно, смирится с очевидным фактом. И чем раньше он посмотрит в глаза правде, столкнется лицом к лицу с реальностью, тем раньше он избавится от страданий. Ведь страдания приносит не сама жизнь. Страдания возникают, когда фантазия, иллюзия или та интерпретация жизни, которая есть у человека, расходится с реальностью. Именно тогда человек и не верит в происходящее, пытается отрицать. Подобная реакция может возникать у человека, когда уходит из жизни близкий родственник. Но о чем это говорит? Это говорит, во-первых о том, что возможно этот человек не успел что-то сказать своему умершему родственнику или не успел что-то сделать для него из того, что давно собирался. Только после смерти этого человека он понял, что не достаточно заботился о нем или слишком редко проявлял свою любовь. А, во-вторых, это свидетельствует о непринятии самой жизни такой, какая она есть, о непринятии самого факта рождения и смерти.
Таким образом, более осознанный человек понимает, что когда-нибудь он потеряет все, все кроме своего истинного Я, кроме того, чем он является на самом деле того, что нельзя потерять того, что вечно. Ведь все то, что человек может потерять, будь то объекты окружающего мира или все то, что человек может обнаружить в себе, это все является, по своей природе, временным и никак не может быть чем-то незыблемым, вечным и бесконечным. Это в принципе противоположные вещи. Все то, что окружает человека, да и сам человек когда-нибудь обязательно изменится, и более того эти изменения и есть сама суть видимого мира. Этот видимый нами мир не может не изменяться, изменения это условие его существования. В нем нет ничего такого, чтобы не изменялось. Как только что-то перестанет меняться, оно перестанет существовать в этом мире вечных изменений. Оно вернется к своему исходному состоянию, к тому, что никогда не менялось и было вечно. То есть находилось за пределами времени и материи, это именно то, что и является реальностью, вследствие своей не изменчивости. Реальность, как бы это странно не звучало, это то, что не имеет никаких характеристик. Любые характеристики это описание изменений, это проявление реальности. Реально существует только истинное Я, или Абсолют, или Бог то, что содержится во всем то, что неизменно и не может быть никак изменено. А то, что постоянно изменяется это только проявления этого Я. То, что подвержено