Неизведанные грани обусловленного ума. Алексей Степанович Семуков
океане. Сначала океан спокоен и волн нет, подобно тому, как и человека, нет. А потом поднимаются волны, они растут и уменьшаются, взаимодействуют между собой, после чего вновь возвращаются в океан. Хотя всегда и были его частью, но просто теперь океан снова спокоен. Если мы возьмем какой-то отрезок жизни человека или увидим этого человека в определенный момент его жизни и скажем, что вот это и есть тот человек, то этим самым актом, такого восприятия, мы и создаем такого человека у себя в уме. То есть постоянно меняющийся процесс мы теперь воспринимаем как нечто статичное. Что, конечно, не является реальностью и условно может восприниматься нами как нечто реальное только какой-то короткий промежуток времени, после которого мы создадим новый образ этого человека. Это так же, как во время шторма на море, наблюдать как поднимаются и опускаются волны, но не получать удовольствие от этого зрелища, а сконцентрировать свое внимание на одной волне и попытаться запомнить ее размер и форму в определенный момент времени. И наслаждаться уже только этой отдельной волной, причем только с такими ее параметрами. А когда волна снова вернется в море и прекратит свое существование, естественно испытать разочарование от такой потери. Также и все то, что человек называет собой это только застывшая картинка в уме, которую человек периодически обновляет, когда она начинает уж слишком сильно отличаться от реальности.
Причина всех страданий и главная ошибка человека заключается в том, что он принимает окружающие его изменения, нечто временное за вечное, что-то ограниченное за бесконечное. По сути человек тянется к Богу, к вечности, но пытается найти это в чем-то ограниченном и временном. А когда это временное исчезает или изменяется до неузнаваемости, то он понимает, что потерял свое сокровище и не может этого пережить. Все потому, что человек не может посмотреть в корень окружающих его вещей и отличить временное от вечного, иллюзию от реальности. Такая неспособность различать, и называется неосознанность. Неосознанное состояние человека сопровождается потерей себя в окружающих объектах, которые постоянно ускользают от него. Человек гоняется за тем, чего нет и, конечно, не может никак это поймать. Осознанный же человек уповает на самого себя, он действует из своей глубины, постепенно все больше погружаясь до тех пор, пока не соприкоснется с тем, что уже не изменяется, с тем, на что можно опереться. Потому, что тот, кто опирается на что-то переменчивое, когда-нибудь обязательно пожалеет об этом. И если человек видит, что то, что он имеет, и сам он это только изменения и у него в уме нет статичной картинки, которая описывала бы его жизнь, то такой человек ничего и не потеряет. Потому, что потерять можно только то, что кажется, человеку будто бы он имеет. Именно когда человек перестанет воспринимать мир как нечто статичное и увидит постоянно происходящие вокруг него изменения, он совершит еще один шаг в сторону реальности или еще больше узнает самого себя таким, какой он есть на самом деле.
Иногда,