Святая Земля, чья она? На вопрос отвечает Коран. Ниссим Дана
до тех пор, пока они не давали ему любую запрашиваемую сумму. Он заключил с ними [племенем Надир] мир, и взял их из их земли и от места их рождения, и направил их в Дара [Азриат аль-Шам], и дал каждому третьему вьючное животное и мех для воды».[24]
Тантави оправдывает действия Мухаммада, сказав: «Пророк использовал метод агрессивной обороны, лучшая защита – это нападение… Мухаммад атакует своих врагов на их территории прежде, чем они атакуют его». Тантави не вдается в подробности «вины» евреев племени Надир, кроме того факта, что они отказались признавать Мухаммада в качестве их пророка.[25]
Лишения, которые претерпели евреи племен Кайнука и Надир, незначительны в сравнении с тем, что выпало на долю третьего еврейского племени, Курайза.
В апреле 627 г. Мухаммад и большая армия начали наступление на это племя, вызывая в них большое беспокойство относительно его намерений. Они вели осаду двадцать пять ночей, лишая племя Курайза доступа к пище, воде, сельскохозяйственным продуктам и т. д. Мухаммед утверждал, что причиной этой акции было нарушение соглашения между ним и племенем Курайза, согласно которому племя не поддержит выступление людей Мекки против него. Обвинение упоминается в Коране:[26]
«Ты заключаешь с ними договор, но всякий раз они нарушают этот договор и не страшатся. Если ты встретишься с ними в битве, то покарай их сурово, дабы рассеять тех, кто позади них, – быть может, они помянут назидание».
Мухаммад аль-Вакиди (747–823 гг.) рассказывает в «Книге походов» (512–517, илл. 6), что Мухаммад отправился в дом Айши, одной из его жен, где он умыл лицо, надушился благовониями, помолился и вернулся к племени Курайза. Затяжная осада изнуряла жителей. Они были согласны, чтобы Мухаммад поступил по отношению к ним так, как он обошелся с племенем Надир, то есть позволил бы им нагрузить на верблюдов то, что они могли увезти, а остальная часть имущества племени стала бы добычей Мухаммада в обмен на разрешение «уйти в изгнание» вместе с женами и потомством. После того как Мухаммад отказался принять это предложение, евреи племени Курайза выразили готовность уступить все свое имущество. Однако и это предложение Мухаммад также отклонил. В этих условиях лидер племени осажденных, Кааб ибн Асад, предложил своему народу принять Ислам и так спастись. Но их реакция на это предложение была такой: «Вечная преданность Торе и законам Моисея».
Илл. 6. Мухаммад аль-Вакиди: Истребление племени Курайза
Осажденные обсуждали предложение убить своих женщин и детей, чтобы сражаться, не испытывая этого бремени. Эта идея была отвергнута, т. к., во-первых, женщины и дети не совершали никаких преступлений и не было оснований убить их, и, во-вторых, не было у мужчин племени смысла жизни без них. Поскольку все эти идеи обсуждались накануне наступления субботы (Шаббата), было предложено напасть на Мухаммада и его армию в субботу и ошеломить их, так как Мухаммад знал, что евреи в Шаббат не сражаются. Это предложение также было отвергнуто, чтобы
Среди тех, кто был отправлен в ссылку, были и те, кто пошел в Хайбар, где они имели собственность. Однако через короткое время они были вынуждены продолжить свои странствия. Большинство эмигрантов отправились в Даръа или в Иерихон.
Тантави, стр.271.
Коран 8[88]:56