Россия и движущие силы истории. Книга 2. Цивилизация психологической войны. Вячеслав Навроцкий
революционер Гарибальди не могли этому помешать, хотя и занимали в масонстве высшие посты. Они вынуждены были смириться с сохранением в Италии монархии, считая главной своей задачей объединение страны (лозунг объединения поддерживала Савойская династия).
Гарибальди, народный герой Италии, был Великим магистром «Великого Востока Италии» всего лишь полгода, после чего это место занял еврейский банкир из Ливорно, Адриано Лемми, при котором масонство и монархия стали лучшими друзьями. Масонами были Виктор Эммануил II и Виктор Эммануил III, премьер-министры Кавур и Криспи, и т. д. Затем итальянское масонство опять поменяло свою ориентацию, и не в последний раз.
То же самое имело место в Испании. Лидер испанских коммунистов Долорес Ибаррури писала о гражданской войне в Испании:
«Президент республики Мануэль Асанья и лица из его ближайшего окружения были масонами. Но значительная часть „братьев“ перешла к мятежникам. Когда начался военно-фашистский мятеж, часть армии, а следовательно и часть офицерского состава, прежде всего представители высшего командования, принадлежавшие к масонским организациям, стала на сторону Франко». Потом и та часть офицеров-масонов, которая первоначально была на стороне республиканцев, стала менять свои позиции и создавать «на болотистой почве антикоммунизма блок пораженцев…» (Ибаррури 1988, с. 419—421).
А вот что пишет Маргарет Джейкоб об австрийском масонстве:
«Эта весьма прогрессивная черта масонства с наибольшей яркостью проявилась в Австрии, где после 1750 г. вступление в ложу означало выражение поддержки просвещенным реформам и оппозиции традиционным привилегиям духовенства. Поэтому число масонов быстро росло, особенно среди представителей свободных профессий. Позднее, в 1780-е годы, венский Великий Восток пошел на прямое сотрудничество с правительством: ликвидировав „бунтарские“ ложи в австрийских Нидерландах, он сохранил там только три мастерские, составил список „благонадежных“ масонов, а в июле 1786 г. проинформировал Иосифа II, что „общее управление масонством отныне полностью соответствует императорским эдиктам“. Таким образом, масонская организация, раскинувшая свою сеть по всей Европе, предприняла собственную перестройку с целью поддержки стратегии монархического государства. Многие ложи католической Европы не только не демонстрировали оппозицию абсолютизму, но и оказывали ему поддержку» (Джейкоб 2003, с. 283).
Итог этому краткому обзору истории масонства можно подвести следующими словами: масонство активно участвует в политике, однако не имеет собственной политической ориентации. Оно представляет собой инструмент, который может быть использован разными силами и в разных целях. Этими целями могут быть и поддержание существующего режима (как в определенные периоды в Швеции, Англии, Франции, Италии, США и других странах), и его замена на какой-то иной (как в той же