Северное сияние в тундре радужных надежд. Цви Владимирович Найсберг
сущий пламень души всей современной цивилизации.
Ну а начало свое она уж сколь так безупречно и искрометно берет именно от всех тех безумно фанатичных темных веков не столь и давно минувшего Средневековья.
Тогда тоже всякого того, разве что лишь на миг посмевшего отойти куда-либо в сторону от протоптанной веками колеи, тут же и жгли на костре, принося его в виде жертвы Ваалу во вновь возрожденном язычестве, единственное, что примерившем на себя христианство, как некую внешнюю одежду.
Заодно еще и напялив под него «нижнее белье» всей-то своей собственной великой святости, что вполне однозначно разве что уж явно только лишь значительно усугубляло и без того наихудший из всех возможных ликов сущих извергов и палачей.
26
И снова хотелось бы более чем неоднократно подчеркнуть, что те единственные люди – истинные мудрецы, кто всегда спасал западную цивилизацию от абсолютно полной ею потери всякого духовного облика, были разве что те действительно зрячие носители высокой культуры.
В то время как все остальные люди были навроде змеи, сбросившей старую, износившуюся кожу дикости, а вместо нее облачившейся в сверкающую на солнце, яркую чешую современной, полностью же с виду степенной цивилизованности.
Однако внутри их душ никаких светлых перемен нисколько так и не произошло, поскольку внешнее (приспособленческое) изменение формы, как правило, буквально ни в чем никак не соприкоснется с сугубо внутренней стороной всякого развитого сознания.
А в особенности это окажется именно так, коли к тому вовсе не были кем-либо целенаправленно направленны и впрямь же действительно вполне вот достойные того усилия чьих-либо гуманных учителей, а тем паче (кстати, что автору кажется, куда более важным) самых тех еще конкретных родителей или воспитателей.
Ну а ярче всего (наиболее отчетливо) все это проявлялось в тот самый момент, когда изнеженный цивилизацией западный европеец попадал в совершенно необузданные, нисколько еще никак не переоформленные зарей цивилизации безмерно дикие условия.
То есть наиболее полно он проявлял все свои природные задатки именно тогда, когда вокруг попросту более не было хоть сколько-то твердого закона, как и сдерживающей всю его всеядную хищность строгой общественной морали.
Ну а посему и обращался он в того самого немыслимо лютого зверя, доселе и невиданного под всеми звездами зодиака.
27
Да и в самой Европе, – надо бы столь непременно, то вот буквально уж разом первостатейно признать, дела обстояли бы вовсе немногим так, собственно, лучше, кабы все развитие цивилизации действительно еще бы пошло тем самым, абсолютно ведь односторонним путем.
То есть стали бы тогда все те культурные ценности выражаться разве что в виде самого вот максимального смелого потребления буквально так всего на всем белом свете, включая также и духовные блага.
В подтверждение этому тезису можно привести слова слабого,