Вороний Жрец. Варг Михайличенко
от этого потеряли, но дети, что из всего коллектива любили его и только его, стали на порядок меньше мотивированны к учебе. Что ж, жаль! Однако с этим уже ничего не попишешь. Карьерная история Александра Николаевича, скажу я вам, куда менее интересна, чем его судьба, о которой я так хочу поведать своему читателю.
Ну-с, а начнем с экспозиции. Имею смелость рекомендовать – Александр Николаевич Бобровский, едва ли не умнейший из учителей России! Нет-нет, я не голословен, его талант воистину поражает обывательские умы. А фокус заключался в том, как ловко профессор Бобровский переключался с науки на науку и – что, несомненно, самое главное – в том, какие глубокие познания он представлял публике! Совсем недавно, как я уже и говорил, Александр Николаевич работал учителем химии, параллельно проводя в университете лекции по естествознанию. Лекция была посвящена шарообразности земли и критическому мышлению. О, какие глубокие познания у нашего профессора, но вместе с тем и какими же простыми словами он изъяснялся! Понятно даже ребенку.
И вот, ныне уволенный, Александр Николаевич не имел никаких шансов остаться без дела. Однако диплом химического факультета МГУ ему нисколько не пригодился – теперь Бобровскому понадобился второй диплом того же заведения. Не буду вас томить, это было религиоведение. Я говорил, что лекции Александра Николаевича занимательны? Забудьте! В сравнении с тем, какие фокусы проводились на лекциях по религиоведению, шарообразность земли – самый обыкновенный урок, который преподавала вам какая-нибудь старушка в вашей школе.
Сегодня, шестнадцатого декабря, Александр Николаевич рассказывал совсем новую, еще необъезженную лекцию – у вас есть возможность услышать ее впервые! Место было отбито у директора заранее, ведь на поточную аудиторию частенько претендовали коллеги Бобровского. Красивейшая аудитория возвышалась ввысь в лучших традициях амфитеатра. На партах были заготовлены брошюры, написанные пером нашего профессора, свет приглушен, а полотно для проектора сияло: на экране был повешенный на крест мессия. Мрачноватая обстановка, но пусть она вас не пугает.
Профессор почесал рыжую бороду и понаблюдал за аудиторией. Ее, как и всегда, составляли не только студенты, но и любопытные старики, зашедшие на лекцию далеко не от скуки, а от большой любви к выступлениям Бобровского. Зал заполнен. Видимо, пора начинать.
– Добрый, добрый вечер, друзья.
Я уже говорил вам, что Бобровский любит вставлять элементы шоу в лекции? Так вот, скажу. Он очень это любит. И слава богу! Разумейте сами, кому были бы интересны лекции по религиоведению и прочим заумным наукам, если бы они не преподносились с помощью маленьких театральных уловок?
– Вы все и без меня прекрасно осознаете, кто изображен на этом слайде, – Александр Николаевич махнул рукой на полотно, – едва ли не известнейший в современном мире символ. Находиться в европейском инфопространстве и не знать о Христе весьма затруднительно, верно?
Зал не ответил ничего. Все с интересом вцепились взглядами в говорящего, боясь упустить какой-нибудь его фокус.
– Так верно я говорю или нет?
И вот теперь аудитория ответила то вялыми, то очень энергичными выкриками «да». Это психологическая уловка, скажу я вам. И таких уловок в арсенале профессора есть огромное множество. Спросить мнения публики – значит заставить публику участвовать, а раз публика участвует, то ей ну никак не может быть скучно.
– Превосходно! Итак, все мы знаем, что, согласно Новому Завету, этот человек в возрасте тридцати трех лет был повешен римлянами. Народ считал, что речи Иисуса имеют еретический характер, и потому охотно его повесил. Сам же Иисус представлял, будто жертвует собой за грехи рода людского. Воспринимать это как исторические события было бы глупо, хотя для изучения этот вопрос весьма интересен. Вам, наверно, интересно узнать, почему мы не можем считать это историческими событиями?
Теперь уже разогретая аудитория отвечала охотно.
– Хорошо, я вам расскажу. Но сначала ответьте, в каких еще мифологиях встречается убийство некоего божества. Что, нет? Поверьте, тема убийства бога встречается сразу в нескольких религиях! Марк!
Прожектор осветил темный угол, где в петле болталась мужская кукла с проткнутым палкой сердцем.
– Как вы прокомментируете эту… Кхм, композицию?
Что там только не предполагали! Сначала студент за третьим рядом, что обнимал студентку, выкрикнул «самоубийца», потом другой, что поумнее, сказал «казненный». Такая перепалка продолжалась с полминуты, пока какой-то старик не обронил следующие слова: «Жертва самому себе». Профессор Бобровский сразу же тыкнул в него пальцем.
– Еще раз, только погромче.
– Жертва Вотана самому себе.
– Верно! Браво! Действительно, это Вотан, жертвующий себя самому же себе. Марк, следующий слайд.
Теперь Марк включил изображение, где этот самый Вотан предстал пред нами не в виде