Монгольское нашествие на Русь и Европу. Андрей Шестаков
инженерные и военно-морские, со своей структурой управления»[47].
БОЕВЫЕ КАЧЕСТВА МОНГОЛЬСКИХ ВОИНОВ
«Примечательными свойствами монголов в плане их индивидуальной подготовки являются их выдающиеся способности, единогласно отмечаемые всеми источниками, к ведению боя в качестве конных лучников. […]
Другими важнейшими составляющими боевых качеств монголов были их выносливость, неприхотливость в пище и воде. […] Данные природные свойства монголов, выраставших в трудных природных условиях, усиливались еще и сознательной политикой на поддержание спартанского духа […] сама жизнь рядового монгола, поколение за поколением выживавшего в условиях угрозы голодной смерти, вырабатывала у выживших исключительные способности к охоте – единственному постоянному средству добычи белковой пищи при крайне неустойчивом к природным условиям Монголии кочевом скотоводстве.
Очень примечательными свойствами монгольских воинов были настойчивость в достижении цели, внутренняя дисциплинированность и умение действовать в группе…»[48]
«Нельзя не отметить и такой мотивации простых воинов в их воинских качествах, как заинтересованность в добыче. […] поколения монголов воспитывались в условиях крайней нужды, и поэтому любая добыча в их глазах была очень достойной целью. Ее раздел был даже институционализован как часть военного права монголов. Так, вся добыча, за вычетом ханской доли, были в полном распоряжении монгольского воина, причем в соответствии с его заслугами в бою. […]
Не последним из качеств монгольского воина была его храбрость в бою, иной раз доходившая до презрения к смерти […]
[…] можно резюмировать – природная меткость стрельбы с коня […] сплоченность и умение действовать в коллективе при облавных охотах, высокие моральные и физические качества (бесстрашие, ловкость и т.п.) – все это сформировало исключительно меткого и дисциплинированного конного лучника-воина»[49].
ДИСЦИПЛИНА
До сих пор даже в солидных исторических трудах можно встретить абсурдное, с точки зрения здравого смысла, утверждение о том, что в монгольской армии применялась круговая порука и за дезертирство одного казнили весь десяток.
Например:
«…фраза о том, что если бежит один человек, то казнят весь десяток, а бежит десяток, то казнят сотню, стала чем-то вроде заклинания, и практически каждый, кто разбирает нашествие, считает своим долгом ее привести. Повторяться просто не хочется, а чего-либо нового по этой теме уже не скажешь»[50]; «Круговая порука (если из боя бежал один, казнили десяток, не выполнил приказ десяток, казнили сотню) и жесточайшие наказания за малейшее неповиновение превратили племена в дисциплинированную армию»[51]; «…был установлен весьма жестокий порядок: если во время военных действий из десяти человек бежали один или двое, то казнили весь десяток. Так же поступали и в том случае, если один или двое смело вступали в бой, а остальные не следовали