История, культура и традиции казахского народа. Монография. Лариса Дмитриевна Утюшева
жизни и не скрываются от мужчин. Напротив, они принимают всегда самое живое участие в разговорах мужчин; они же встречают и угощают заезжего странника или гостя. Затворничество женщин и немыслимо при кочевой жизни народа» [83, с. 58].
Не последнее место в зимнем жилище степных казахов занимала печь, которая топилась с утра до ночи. В печь помещался котел, в котором готовили пищу, стирали белье и мыли домашнюю утварь. Зимой перед печкой располагалась обычно вся семья и по возможности как можно плотнее, поскольку температура в помещении редко доходила до девяти градусов. Богатые казахи жили иначе: в их домах было уютно, пол обычно был деревянным, тщательно вымытым, нары покрыты коврами и подушками. В таких домах был свежий воздух и умеренная температура.
Стимулируя казахов переходить к оседлой жизни, Джангир бесплатно выделял земли для сооружения домов и хозяйственных построек. Быструю адаптацию казахов к оседлому и полуоседлому образу жизни связывают также с массовой гибелью скота во время жестоких и длительных буранов в зимние месяцы 1827‒1828 гг. От бескормицы – опустошительного джута – в ханстве пало до 111 тыс. лошадей, 45 тыс. голов крупного рогатого скота, 6 тыс. верблюдов и 220 тыс. баранов. Другие сведения гласят, что в тот год в Букеевском ханстве пало две трети всего поголовья скота. Колоссальный урон, понесенный в эти годы скотоводами, заставил их искать пути самосохранения. С этих пор казахи быстрыми темпами начали создавать самые примитивные укрытия для скота и зимних жилищ.
Главное богатство казахов Букеевской орды всегда составлял скот, но к середине XIX в. скотоводство пришло в упадок. Одна из причин упадка благосостояния населения ханства, как отмечают некоторые историки, состояла в неправильном распределении ханом Джангиром земель между родами, при котором основная часть лучших угодий была сосредоточена в руках крупной и средней знати. Изначальное доверие со стороны русского правительства и политика контроля над Букеевским ханством постепенно сменились принципами невмешательства во внутренние дела орды. Джангир воспользовался своим относительно независимым положением, что привело к своевольной раздаче земли в орде и установлению сборов. Вследствие этого многие казахи лишились пастбищных участков и были вынуждены арендовать для кочевок земли своих соседей – калмыков или крупных землевладельцев, например, князей Юсуповых, Безбородко и др. Некоторые из-за отсутствия угодий попадали в зависимость от знати и были вынуждены платить подать. А часть казахов вовсе покидала территорию ханства и пыталась снова вернуться в Зауральские степи.
Многие историки рассматривали сложившиеся земельные отношения в Букеевском ханстве как аномалию кочевого казахского общества. Так, исследователь С. Е. Толыбеков утверждает: «Вся история кочевого ханства казахов не знает никакого сословно-монопольного ханско-султанского землевладения,