Механизмы культурной эволюции Homo Sapiens. Социобиология. Виктор Ефременко
людей (социализации) придерживается философ и экономист либерального направления, Нобелевский лауреат Фридрих Хайек в работе «Пагубная самонадеянность».
Цитата.
«Зачастую эти правила (мораль) запрещали индивиду совершать поступки, диктуемые инстинктом. Образуя фактически новую и отличную от прежней мораль, они сдерживают и подавляют «естественную мораль», т. е. те инстинкты, которые сплачивали малую группу и обеспечивали сотрудничество внутри нее, блокируя и затрудняя этим ее расширение.
Однако решающим в превращении животного в человека оказалось именно обуздание врожденных реакций, обусловленное развитием культуры.
Нормы и привычки, усвоенные в младенчестве, становятся такой же частью нашей личности, как и то, что уже направляло наше поведение, когда усвоение только начиналось».
Объединение в города и государства
В биологии известно, что построение многоклеточного организма происходит из набора одинаковых клеток, клеток с одинаковым набором генов. Такие клетки могут возникать только в процессе деления клеток, называемым митозом. Сложный процесс деления эукариот приводит к получению клеток-клонов. В сообществе подобных клеток невозможны процессы отбора (все гены в клетках одинаковые и выбирать не из чего). В результате между клетками возникают отношения, напоминающие кооперативное сотрудничество.
В этих условиях процессы самоорганизации приводят к построению многоклеточных организмов, которые постепенно заполняют экологические ниши, которые одноклеточным организмам недоступны. В многоклеточных организмах гомеостаз обеспечивается тем, что возникают многочисленные органы, которые совместно его обеспечивают, дают жизнь организму.
Если под этим углом посмотреть на процессы социальной эволюции, то процессы социализации должны происходить в первую очередь у сообществ людей которые живут достаточно компактно, общаются и поэтому имеют близкую ментальность. Они то и создают первые большие союзы для того, чтобы более эффективно трудиться, защищаться от вторжения чужих племён, возможно, самим делать набеги на соседей. Близкая ментальность позволяет им самоорганизовываться в большие объединения – государства, чтобы выживать в агрессивной окружающей обстановке, прокладывать и расчищать торговые пути для безопасной и желательно беспошлинной торговли с удаленными общностями.
Объединение одних создаёт угрозу другим, и вызывает со временем их объединение с близкими им ментально популяциями. Этот процесс объединения племён на определённом этапе их развития подобен цепной реакции. Но племена в разное время достигают нужного этапа развития, т.е. развития экономики позволяющей торговать, и цепная реакция растягивается на тысячелетия. Путь к объединению не прямой, разный в зависимости от местных условий. Но тренд прослеживается в истории для всех популяций.
Славяне