Механизмы культурной эволюции Homo Sapiens. Социобиология. Виктор Ефременко
можно сравнивать с компьютером, но без установленных программ пользователя. Без программ компьютер бесполезен. Некоторые программы устанавливает сам пользователь под свои нужды. Но операционную систему и комплект служебных программ устанавливают под управлением профессионалов программистов. Устанавливаемые самостоятельно программы должны соответствовать архитектуре компьютера, его операционной системе, быть с ней совместимыми.
Разум можно считать подобием операционной системы, но ОС обладающей возможностями адаптации. Разум не создаётся программистами (учителями и воспитателями), а возникает в процессах самоорганизации с помощью и на основании имеющихся ресурсов.
Программы разума возникают в процессе самоорганизации в условиях определённой среды.
Условия воспитания, качество образования рассматриваются как среда.
Некоторые безосновательно считают, что разум человека есть врожденная сущность, отличающая его от других приматов. Но известны примеры, когда человек, выросший в стае животных (маугли) остаётся на таком же уровне развития как другие представители стаи.
Известно также, что, сколько ни воспитывай обезьяну, она может стать весьма сообразительной, но достичь среднего человеческого разума не сможет.
Значит, не сам разум, а способность к развитию врождённое, генетически заданное свойство. Но не надо забывать, что результат работы генов зависит, в конце концов, и от среды.
Гены в большинстве случаев создают некую предрасположенность, но не детерминируют жестко процессы. Если не учитывать факторы среды, их действие на процессы в живых организмах, то скатываемся к генетическому детерминизму, если же игнорировать организующее начало генов, то становимся на позицию небезызвестного Т. Лысенко. Этих крайностей следует избегать.
Человек генетически отличается от других приматов способностями развивать свой разум. Не разумом, а только способностями к развитию разума.
Способности к развитию разума отличают человека не только от обезьяны, но и внутри человеческих популяций эти способности различаются очень сильно. Это проявление открытой Ч. Дарвиным изменчивости видов, применительно к возможностям мозга.
У представителей вида имеется различная степень выраженности разных признаков. Эта изменчивость и даёт возможность работать отбору. Замечание касается и разума. Степень его наличия у членов социального сообщества колеблется очень сильно, что позволяет работать социальному отбору.
Настоящий прогресс, обеспечивается теми людьми, у которых разум превосходит средние показатели. Можно без большой ошибки считать, что есть пороговое значение разума, при котором возможна эффективная инновационная деятельность. Создавать условия для работы в науке, для человека неспособного к ней, который до порога не дотягивает, это пустая трата денег.
Человек