Sobre la teoría de la historia y de la libertad. Theodor W. Adorno

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        Prólogo a esta edición. Por Mariana Dimópulos

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        Nota del editor. Por Rolf Tiedemann

       HistoriaLección 1. ¿Progreso o regresión?Anotaciones: Relación entre estas lecciones y Dialéctica negativa; concepto de libertad en Kant y Hegel; desaparición de la conciencia de la libertad; sentido de la historia refutado por Auschwitz; la filosofía de la historia presupone el sentido; morfología de la cultura (Spengler) e idealismo.Lección 2. Universal y particularTendencia y hecho individual – Distancia y proximidad al detalle – Progreso como particular – La racionalidad como universal; racionalidad orientada al dominio de la naturaleza – Sobre el concepto de historia universal; la racionalidad es antagónica; “técnica fáustica” y modos de producción – Sobre el concepto de espíritu en Hegel; espíritu y razón; el espíritu no es algo primero, sino producido – Experiencia inmediata de lo universal y lo universal denunciado como metafísica; negatividad como universal.Lección 3. Problemas de constituciónVerdad del hecho – Inmediatez y mediación; individualidad y universal “no verdadero” – Sobre la filosofía de la historia de Simmel; sobre la problemática de la constitución (I) – Sobre la problemática de la constitución (II) – Maistre; fundamento del conocimiento y fundamento real – El “espíritu del mundo” de Hegel y el espíritu de la época – Lógica de las cosas y heteronomía.Lección 4. Concepto de mediaciónEl hecho como velo – Experiencia de lo especulativo; experiencia en comisiones – Sociología formal; opinión de grupos y totalidad social – Revolución Francesa (I) – Revolución Francesa (II); causa y ocasión; corriente histórica y momento individual – Revolución Francesa (III); primacía de la corriente; “economía de gastos” en lugar de “economía de ingresos”; sobre la teoría categorial de la filosofía de la historia.Lección 5. La totalidad que se realizaFilosofía de la historia e historiografía – Parti pris a favor de lo universal – El punto de vista de clase de Hegel – Para una defensa de Hegel – Razón como no razón; interés individual y género; humanidad; “sociedad anónima para la explotación de la naturaleza” – Antagonismo en el concepto de razón – La infame totalidad.Lección 6. Antagonismo y supervivenciaLa totalidad es ambivalente; el optimismo histórico de Marx – Antagonismo y totalidad – Teodicea del antagonismo – Antagonismo y reproducción de la vida – Antagonismo y protohistoria; economía o relaciones de dominación – El concepto de historia contemplativo y el revolucionario; sobre la problemática del anarquismo – Defensa del inconformismo.Lección 7. Curso del mundo y espírituConcepto de conformismo – Contra la hipóstasis de los conceptos; concepto de ratio; irracionalidad de la ratio – Ley y “calor del sentimiento” en Hegel; universalidad en lo particular – Curso del mundo y conciencia moral individual; μέθεξις del espíritu – Teodicea de la ruptura y posibilidad concreta.Lección 8. Observaciones psicológicasConcepto de máscara – Individuación y socialización – Identidad y apariencia de reconciliación – “Gastarse los cuernos” – Formas de reflexión de la autoconservación y renuncia; identificación con el agresor – Autodestrucción acordada; concretismo; psicología como adhesivo.Lección 9. Crítica de la historia universalSobre el curso de la reflexión – Concepto de historia universal (I) – Concepto de historia universal (II) – Falsa superioridad y rescate de la inducción; construcción hegeliana de la historia – Libertad e individuo en Hegel – Individualidad en la Antigüedad y en la Modernidad temprana – Historia desde el punto de vista del vencedor.Lección 10. Historia universal “negativa”Tesis XVII de Benjamin – Núcleo temporal y no identidad – Continuidad y discontinuidad – La historia como gigantesca relación de intercambio – Estado total y dominio de las camarillas en mutua competencia – Dialéctica de lo particular – Concepto de azar; utopía del conocimiento – Crítica hegeliana de la totalidad; sobre el curso de la reflexión.Lección 11. Espíritu del pueblo y nación en HegelAnotaciones: Espíritu del pueblo y espíritu del mundo; la historia universal como juicio universal; seudoconcreción; lo arcaico represivo; momento anticartesiano en Vico, Montesquieu, Herder y Hegel; transformación de la nación en ídolo.Lección 12. Principio de nacionalidadNación; forma de organización burguesa, alejamiento respecto de la asociación natural – Sobre la manía racial – Aspectos progresistas de la nación – Principio de nacionalidad e historia natural – Igualdad de la organización de la vida hoy – La teoría hegeliana de los espíritus de los pueblos ha sido superada; descentralización a través de la técnica – Alemania, “la nación tardía” – Predominio de lo universal sobre el individuo; razón objetiva escindida de la subjetiva – “Máquina infernal”; historia natural en Hegel.Lección 13. Historia natural (I)Anotaciones: Naturaleza e historia; historia en cuanto espíritu; historia natural como concepto crítico; Marx, el darwinista