ОБЩАЯ ИСТОРИЯ еврейского просвещения в Одессе (1799—2009). Книга в двух частях. Часть 2. Аркадий Чудновский
советские законы преподавание религии в частном доме группе детей из 5—6 человек?». Получив положительный ответ, комитет разослал нотариально заверенные копии этого документа в еврейские общины для предъявления советским органам в случае обвинения в незаконной организации обучения детей религиозным дисциплинам в частном доме.
К 1929 году еврейское религиозное образование на иврите было практически прекращено из-за гонения властей.
В связи с деятельностью Шнеерсона по созданию подпольных хедеров и Иешив, для сохранения языка иврит, он подвергся семи арестам, из которых последний, 14 июня 1927 года, оказался самым продолжительным и закончился приговором о расстреле.
Из-за мощной кампании протестов внутри страны и за рубежом, расстрел заменили 3-я годами ссылки в Кострому.
Но уже 11 июля 1927 года он был освобожден, а 28 сентября 1927 года получено разрешение на выезд за границу «раввина Шнеерсона и его семьи, в сопровождении шести ближайших к нему лиц».
20 октября Ребе Йосеф Ицхок покинул Россию и был признан руководителем «ВААДа» в изгнании. В 30-х годах он переезжает в США. Умер в 1950 году (128).
6 ноября 1927г. в Одессе был основан первый государственный всеукраинский музей еврейской культуры имени Менделя Мойхер- Сфорима. Открылся для посетителей 1 мая 1928 г. Первым директором музея был Бенцион Рубинштейн, литератор. По стране были собраны для музея тысячи экспонатов. Примерно в 1937г. по непонятным причинам музей был закрыт, но в 1940г. снова открыт. После начала войны в 1941г., во время эвакуации, большая часть экспонатов была разграблена и пропала бесследно, меньшая часть попала в другие музеи.
К январю 1930 года, когда исчезли партийно- тактические достоинства Евсекции, когда она выполнила свою задачу – «провести пролетарскую диктатуру на еврейскую улицу», – она потеряла право на существование.
С 1930г. партия взяла курс на ликвидацию образования и культуры на идиш. Евсекции были распущены. Часть евсековских деятелей была расстреляна в годы террора. Началось постепенное повсеместное закрытие еврейских учебных заведений, библиотек, клубов, сокращение изданий на идиш литературы и газет.
В качестве первого периода истории советской национальной политики по отношению к евреям принято выделять 1918 – 1930г.г. – годы существования еврейских секций компартии.
До переезда в Эрец-Исраэль (1934г.) семья Левин-Эпштейн издавала в Одессе художественную литературу на идиш.
Хочется напомнить, о писательнице Евгении Семеновне Гинсбург (1906—1977г.г., мать писателя Василия Аксенова), которая находясь в заключении (1937—1948), 31 декабря 1937г. написала стихотворение «И вновь, как седые евреи..» с рефреном в конце «На будущий – в Иерусалиме».
В результате 13-летней деятельности Евсекции, старинный уклад жизни еврейского населения в городках и местечках был полностью разорен. Их к 1925г. покинуло более миллиона евреев.
Окончательное решение этого вопроса было принято партией, когда в апреле 1938г. вышло