Кодекс эры Водолея. Часть 1. Пётр Николаевич Бушин
законов общества убогими душой людьми, особенно публично известными и значимыми, и отсутствия вслед за этим наказания высших сил. Дело в том, что Природа не зависит от морально-этических норм какого-либо общества одной из земных цивилизаций. Под её воздействием человек изменяется и совершает поступки в строго определённое для них время, но не последовательно, а в зависимости от одной общей причины и времени её различных проявлений.
В качестве средства для утешения подумайте над таким фактом. Если кому-то суждено получить страдание, например, в ощущении боли от удара палкой по голове, то Природа вынуждена создать условия для получения человеком этого страдания, в нашем случае – вырастить и поставить на его пути другого человека (палача) с палкой. Здесь сразу возникает вопрос о виновности. Кто виноват в содеянном: тот, который палкой ударил по голове, или всё-таки тот, который своими качествами заставил Природу создать условия для ударения его этой палкой?
Человек, не задумывающийся об устройстве мира и смысле жизни, воспринимающий всерьёз окружающий его предметный мир, считающий его окончательной реальностью, живёт, как растение: что от него инстинкты требуют (через создание потребности), то он и делает. Требуют поесть (через создание чувства голода) – ест, требуют пить – пьёт, требуют спать – спит, требуют жить честно – живёт честно, требуют бороться с несправедливостью – борется, требуют (от страха) одурманить мозги – одурманивает путём употребления в пищу или через дыхательные пути и иным образом слабых или сильных наркотиков и ядов, содержащихся в порошках, жидкостях, испарениях, дыме или в чём-то ещё.
Если человек, живущий так называемой обычной жизнью, посмотрит на свою жизнь беспристрастно и с пониманием происходящих в ней процессов, то он не обнаружит ни одного события в ней, ни одного своего действия, обусловленного чем-то иным, кроме инстинктов, рефлексов и естественных потребностей тела. Какие мотивационные импульсы создаются его качествами, такие соответствующие им потребности у человека и формируются. Человеку только остаётся возомнить, что это он сам решил, что ему делать, а затем идти на поводу у своих потребностей.
Весьма метко о сущности мышления обычного человека высказался французский математик и религиозный философ конца средних веков Б. Паскаль, который назвал человека «мыслящим тростником». По его словам, всё достоинство человека заключается в мысли. Человек не просто самая ничтожная былинка, он мыслящая былинка, а значит, может возвыситься над Природой. Последние слова сказаны, видимо, с некоторой иронией и имеют отношение к мысленным фантазиям. Вместе с тем куча молекул, образующая на нашей планете таких существ, как человек, является вполне равноправным участником Вселенной, как и самая или не самая далёкая галактика. Вселенная создана из одних и тех же элементарных частиц, живущих или существующих