Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года. Максим Александрович Бельский
Десятый день Рамадана, или Пиррова победа. Издание второе. Размышления о войне Судного дня 1973 года
При этом наиболее одиозные диктаторские режимы в мире эти «интеллектуалы» либо поддерживают, либо обходят стороной, поскольку хорошо осознают, что там не шутят – даже за безобидную карикатуру воспеваемые ими «борцы с сионизмом» вполне могут перерезать горло. А вот на Израиль, который они называют государством апартеида фашистского образца, можно абсолютно безопасно повесить любой кровавый навет, поскольку в нем наивысшей ценностью является свобода и демократия, человеческая жизнь, а также здесь свято почитают закон. На очередного ненавистника и лжеца сегодня нет управы, поскольку максимум возможного – это подать в суд по обвинению в клевете. Зато его имя сразу станет вирусным в интернете, оно попадет в заголовки газет, так что он в одночасье станет героем для всех юдофобов. Лучшим аргументом для защиты своих доводов они сочли свое еврейское происхождение: мол, по определению не может еврей быть антисемитом. Вот и сидят эти ненавистники сионизма в тель-авивских кафе, злобно разглядывают прохожих и совершенно безнаказанно строчат в блогах и газетах свою клевету, пользуясь свободой слова в «квазифашистском» Израиле.
* * *
С течением времени предсказания о том, что невозможно натянуть на палестинского волка овечью шкуру, полностью нашли своё подтверждение. Ещё в 1972 году (то есть за год до начала Войны Судного дня) на конференции в Ливане, в которой приняли участие члены различных террористических организаций стран т.н. «третьего мира» и Европы под патронажем советских и арабских спецслужб, выступил руководитель левого крыла «Народного Фронта Освобождения Палестины» (НФОП, Popular Front for the Liberation of Palestine) Джордж Хаббаш и высказал идею: убийство одного еврея в мирной обстановке более эффективно, чем ликвидация сотни солдат в ходе сражения, поскольку это привлечёт больше внимания мировых СМИ. В результате международный терроризм стал головной болью во всём мире, а израильские и еврейские объекты – целью для нападения номер один.
Палестинский террор после соглашений в Осло вышел на качественно новый уровень, число жертв среди мирного израильского населения многократно выросло по сравнению с первой «интифадой».36 Провал «мирного процесса», как я уже писал, привёл к еще большей эскалации напряженности. Палестинские террористы закладывали взрывные устройства, расстреливали израильтян из автоматического оружия, подрывали начиненные взрывчаткой автомобили, совершали нападения с использованием холодного оружия. Они становились «живыми бомбами», приводя в действие «пояс смертника» в людных местах: ресторанах, дискотеках, торговых центрах и автобусах. Забивали заблудившихся детей камнями. Разные террористические группировки устроили настоящее соревнование друг с другом – кто убьет больше израильтян. Впрочем, не только их, любой турист из стран Запада может стать их жертвой за ношение нагрудного креста, например. «Мирный процесс»
Интифада – бунт палестинцев в период с 1987 по 1991 год.