Медийный город. Медиа, архитектура и городское пространство. Скотт Маккуайр
немыслимы отдельно от медийного аппарата, перераспределяющего масштаб и скорость социального взаимодействия.
Конечно, «дом» в данном случае следует воспринимать не просто как сооружение из камня, бетона или дерева, но также и как символ ощущения культурной принадлежности и экзистенциальное убежище. Здесь важно не разделять материальное и психологическое, но и не подменять одно другим. В каком-то смысле пространственные мутации, влияющие на современную архитектуру и устройство города, – изменения подхода к зданиям и прохода из комнаты в комнату, приближенность объектов друг к другу и т. д., – связаны с изменениями в образе мысли и опыте, затрагивающими социальные взаимоотношения субъективности и смысла. Крах «великого нарратива», который Лиотар считал основополагающим элементом состояния постмодерна (Lyotard 1984), по крайней мере отчасти обусловлен кризисом границ, систем координат и измерений. Как разделить внутреннее и внешнее? Каковы координаты близкого и далекого? Что случается, когда «здесь» и «там» больше не разделены и грозят слиться друг с другом?
Ответы на все эти вопросы во многом определяют сегодняшнее понятие «дом», идет ли речь о частном жилище, о постиндустриальном городе или о рассеянных сообществах, составляющих неоднородный «общий дом» современного национального государства. Прежний, географический вопрос «Где твой дом?» уступил место новому: «Что такое дом?» Соответствуют ли современные урбанистические формы, беспрецедентно масштабные и разбросанные в пространстве, традиционному понятию «город»? Способны ли города приспособиться к распространению новых типов технической мобильности, характерных для медиа? С одной стороны, технологии вездесущи и соблазнительны, а с другой – возникает угроза технологического отчуждения, и это вызывает острую потребность выяснить, что же сегодня означают слова «быть у себя дома». Связано ли понятие дома, как и прежде, с конкретной местностью, объектом и территорией – или оно определяется теперь ощущением себя самим собой, пониманием, что ты на своем месте, чувством своей культурной принадлелшости? Говоря точнее, как нам сегодня обозначить координаты и провести границы наших домов?
Жуткие технологии
В известном эссе «Жуткое», опубликованном в 1919 году, Фрейд (см.: Freud 1955) прослеживает этимологию немецкого слова unheimlich, которое переводится как «жуткое», «зловещее», но в буквальном смысле означает «недомашнее». По мнению Фрейда, ощущение жуткого вызвано не чем-то чуждым и незнакомым. Оно возникает, когда известное и знакомое вдруг становится чужим. Жуткое – это нарушенное домашнее, возвращение знакомого в незнакомой форме. В другом пассаже своего эссе он с одобрением ссылается на Шеллинга, определяющего жуткое как то, что должно было оставаться тайным, скрытым, но всплыло на поверхность. Жуткое, таким образом, принадлежит сложному процессу сокрытия и открытия тайного, становящегося явным, и неподобающего разоблачения.
В