Белая Богиня. Роберт Грейвс
Британии. Захват этого святилища племенем из материковой Европы был эпохальным событием, так как из рассказа Цезаря явствует, что друидический Дис был трансцендентальным божеством, более могущественным, нежели Минерва, Аполлон, Марс, Меркурий, Венера и Сатурн (древнеримский Вороний бог, сходный с Асклепием) и даже Юпитер. А Лукан, современник Нерона, в своей поэме «Фарсалия» особенно подчеркивает, что, согласно верованиям друидов, после смерти души не нисходят в мрачное подземное царство римского Диса, а продолжают существовать в ином месте и что смерть «лишь середина долгой жизни».
На самом деле британский Дис был не каким-то незначительным Плутоном, а вселенским божеством, весьма близким Иегове иудейских пророков. Сходным образом можно утверждать, что, если главный религиозный ритуал друидов, «служащих самому богу», как отмечает Плиний, предполагал использование омелы, «которую нарекли они на своем языке всеисцеляющей и которая ниспадает на дуб прямо с небес», именем Диса не могло быть Бран, так как нет никакой мифической или ботанической связи между ольхой и омелой. Поэтому весьма вероятно, что угадывание имени Брана было лишь ступенью на пути к угадыванию имени верховного божества: ни Гвидион, ни Аматон не стали Дисом, но сообща свергли служителей Диса – Брана (Сатурна) и Арауна (Меркурия), заняли их место и заново пересмотрели и переоценили роль бога Бели. Но если это так, не был ли Дис изначально Донном, или Дану?
Случилось так, что нам стало известно древнескандинавское имя коня Гвидиона, если Гвидион действительно был Воденом, или Одином. Он носил имя Askr Yggr-drasill (Аскр Иггр-Драсиль), или Иггдрасиль, «Ясень – конь Иггра» (Иггр – одно из имен Одина). Иггдрасиль был зачарованным ясенем, священным деревом Водена, а его корни и ветви, согласно скандинавским мифам, простирались далеко-далеко в просторах Вселенной. Если бы Бран проявил достаточно проницательности во время битвы деревьев, он бы первым произнес энглин со словами:
Не споткнется мой конь, несущий меня на битву:
Длинные ветви ясеня – в руке твоей:
Ты Воден, судя по ветви, что ты держишь.
Таким образом, битва деревьев завершилась победой бога Ясеня и его союзника над богом Ольхи и его союзником.
Докельтский Аннун, из которого Гвидион, по преданию, похитил священную свинью короля Придери и в котором, согласно «Повести о Пуйлле, принце Диведа», царствовал Араун, располагался в горах Преселли, на территории современного графства Пембрукшир. Однако весьма вероятно, что существовали по крайней мере два Аннуна и что битва деревьев произошла в Аннуне, что в графстве Уилтшир, до того как войско Гвидиона захватило Южный Уэльс. Было бы ошибочно считать Стонхендж святилищем Брана, ибо это неподходящее место для поклонения Ольховому богу. Более древний, более крупный, более величественный кромлех в Эйвбери, в тридцати милях[61] к северу от Стонхенджа – там от реки Кеннет отходит один из ее притоков – больше подходит на роль святилища
Примерно в 48 км. –