«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей. Сборник
Питтак, когда некто поступил против него несправедливо, хотя и имел власть наказать того, однако отпустил, говоря: «Прощение лучше наказания, ибо первое есть признак культурной природы, второе – звериной».
44. Демокрит, Исократ и Эпиктет: Странникам и нуждающимся оказывай милость из того, что имеешь; кто же не дает нуждающемуся, и сам не получит, нуждаясь.
45. Когда некий пират, выброшенный на сушу, погибал зимой, некто одел его, ввел в дом и все что имел предоставил.
Когда кто-то его пристыдил, что благодетельствует злым, он ответил: «Я не человека почтил, а весь человеческий род».
46. Харикл: На чужой земле незнакомым с этой страной бывает трудно купить необходимое, а легче попросить у милостивых.
Слово 8-е
О благодеянии и благодарности
1. Лк. 6, 31: И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
2. Лк. 14, 12: Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
3. 1 Ин. 3, 6: Всякий творящий добро – от Бога есть 12, всякий согрешающий не видел Бога.
4. Сир. 18, 16–17: Слово – лучше, нежели даяние. Поэтому не выше ли доброго даяния слово?
5. Сир. 17, 18: Благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока.
6. Сир. 3, 34: Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору.
7. Свт. Василий Великий: Как глаза не видят слишком близкого яркого цвета, но требуют некоторого соразмерного расстояния, так и неблагодарные души обыкновенно по удалении благ начинают чувствовать минувшее счастье. Ибо, не знав никакой благодарности к Давшему, пока пользовались дарами, после утраты ублажают прошедшее.
8. Хариты[1] за благие дела к дающим обращаются.
9. Свт. Григорий Богослов: Доколе плывешь при благоприятном ветре, подавай руку потерпевшему кораблекрушение; доколе наслаждаешься здоровьем и богатством, помогай страждущему.
10. Ничто столько не уподобляет человека Богу, как благотворение, хотя Бог несравненно больше благодетельствует, а человек меньше, сообразно со своими силами.
11. Свт. Иоанн Златоуст: Благодетельствуя, считай, что подражаешь Богу.
12. Видим, как многие люди после [полученного] благодеяния презирают как рабов благодетельствовавших им и надменно взирают на них.
13. Будем благодетельствовать тем, которые не чувствуют, что им благодетельствуют, чтобы они, воздавая нам похвалы или что другое, тем не уменьшили нашей награды. Если ничего не получим от людей, то тем больше получим от Бога.
14. Часто достаточно и [одного только] произволения, чтобы сотворить великое благо.
15. Благотворящий не благотворит, а сам находит благо и скорее получает благодеяние, нежели оказывает. Таким образом, заслуга увеличивается вследствие свободного намерения. Подобно тому как тот, кто думает,
Хариты – языческие богини благодарности.