Вечное сокровище: Свет Преображения. Митрополит Владимир (Иким)
под сомнение.
Если мы также научимся доверять Богу, то избежим многих ненужных искушений и сомнений.
Тебе плохо сегодня, но ты верь, что все исправится, что Господь не оставит тебя, поддержит, поможет.
Тебе плохо сегодня, но ты во всем преисполнись доверием к Небесному Отцу, верой в непреложно-истинную заботу о тебе Божественного Промысла.
Тебе плохо сегодня, но ты не безнадежен в своих мыслях, потому что знаешь, что надо претерпеть во имя Господа, во имя будущего торжества и вечного блаженства Небесного Царства.
Скромность ребенка есть наше отношение друг к другу, то, к чему мы должны стремиться в христианской жизни. А зависимость и доверие – наше отношение к Богу, святое чувство любви, которое да не оставит нас никогда, что бы в этой жизни ни происходило. А мы будем, так же как дети льнут к своим родителям и не хотят ни на минуту отпускать их, льнуть к нашему Небесному Отцу в наших молитвах, чтобы пребывать с Ним как на земле, так и на небе, ибо Ему слава подобает вместе с Его Сыном и Святым Духом всегда, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Слово 15
О Божественных дарах человеку
В неделю десятую по Пятидесятнице (по Апостольскому чтению)
Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Христианство призывает человека к смиренному воззрению на самого себя, учит, что все таланты и достоинства человеческие – по сути Божественные дары. И гордиться ими как своими по меньшей мере глупо. Тем не менее многие коринфские христиане, к которым было обращено это Послание апостола Павла, даже исповедуя Господа, гордились и тщеславились, гонясь за людской славой. Особенно это усилилось тогда, когда в них обнаружилось изобилие даров Святого Духа, которыми была особенно богата по неисповедимому устроению Божию первохристианская апостольская Церковь.
Сегодняшнее Апостольское чтение (см. 1 Кор. 4, 9-16) научает всех христиан тому, что дарования и таланты, полученные нами, не есть наша личная заслуга, но неизреченный дар Божий, которым следует особенно дорожить.
Коринфяне считали себя самыми мудрыми, сильными, духовно развитыми, превозносились над другими людьми. Безусловно, они отличались многими выдающимися качествами, но при этом забывали о главном христианском достоинстве – о смирении. Они упускали примеры из праведной жизни своих духовных наставников, святых апостолов, хвалились не Господом, то есть не тем, что имели от Бога, а сами собой.
В нравственном отношении поведение коринфян оставляло желать лучшего. Павел понимал, что, побуждаемые своим тщеславием, они упрямо катятся вниз, в греховную пропасть. Апостолу было больно это видеть, потому что он считал себя ответственным за духовное состояние самих христиан Коринфа. Павел вынужден был в мудром Послании своем напомнить им о смирении и терпении. При этом он указывает на себя и других апостолов, но не