Сказания хори-бурят. Девятый том. Алексей Тенчой

      14

      Тибетское слово «чинсрек» состоит из двух частей: «чин» (сокращенное от «чинпа») означающее «даяние, дар, подношение». «Срек» переводится как «сожженное» или «сгоревшее». Этот красивый завораживающий ритуал относится к высшему разделу тантр – ануттарайога тантре. Только практик, прошедший через лейрун – ретрит дееспособности, имеет право на проведение этого сложного таинства. Чинсреки, по четырем видам деятельности на благо живых существ, классифицируются по четырем типам: мирный, развития, подчинения и яростный. У каждого типа своя диаграмма на очаге. Мирный чинсрек проводится по завершении какого-то важного действия, как, скажем, затворничество. Во время проведения мирного чинсрека Ямантаки практики мысленно порождают себя в виде идама Ямантаки, освящают специальный очаг, ритуальные принадлежности. Затем зажигают пламя, в языках которого визуализируется божество Огня – Агнидева, тело у него белого цвета, три лика, шесть рук, и он танцует в огне вместе со своей супругой. Ему подносят часть субстанций, после чего в его сердце порождается мандала Ямантаки, затем приглашается и сам идам, которому подносится основная часть субстанций, его провожают в место обычного обитания и после чего отдают остатки божеству Огня. В этом ритуале совершается подношение тринадцати субстанций: дрова для величия, масло для обретения, черный кунжут для очищения дурной кармы и неясности концентрации, трава дурва для продления жизни, рис для развития добродетели, кашица для высшего блаженства, трава куша для высшего обережения, горчица для устранения препятствий, овес для увеличения достояния, ячмень для скорой силы, горох для мощи, пшеница для здоровья и особое подношение как заключающее.