Со-творение образа. Богословие иконы. Ирина Языкова
значение. Но со временем литургия претерпевает значительные изменения, вернее, меняется ее музыкальное оформление. С переходом в конце XVII века с крюкового, знаменного (унисонного) пения на партесное (многоголосное) разрушился древний образ церковного хора. В барочных храмах на литургии стали исполнять сложнейшие музыкальные произведения в духе итальянского бельканто, далекого от созерцательного медитативного пения ранней Церкви. Так, образная цельность, сложившаяся в Византии и присущая древнерусским храмам, которая мыслит храм как преображенный космос, разрушилась. И сегодня храмы, где сохраняется этот образ древнего благочестия, большая редкость. В последнее время в некоторых храмах, особенно тех, которые восстанавливаются уже с учетом древних канонов и с пониманием глубокого смысла церковного искусства, и литургическое пение обретает прежние формы благоговейного молитвенного предстояния Богу. Ведь и пение – это образ, икона небесного хора. Не случайно в древнерусской традиции хор назывался «ликом».
Подведем итог. В православной традиции храм является «иконой мира», образом преображенного космоса, икона в нем как организующее начало, которое создает духовное пространство для литургии. Каждый верующий вливается в этот соборный организм как образ Божий. И цель храма – настроить душу прихожанина на созерцание небесной красоты, Царства будущего века, помочь «всякое житейское отложить попечение» и обратить сердца наши горе.
Схема классического иконостаса
I. Местный чин
1. Спаситель
2. Богоматерь
3. Храмовая (местная) икона
4. Местночтимая икона
5. «Тайная вечеря»
6. Царские врата
а) «Благовещение»
б) «Евангелисты»
7. Дьяконские двери
II. Дейсисный чин
1. «Спас в силах»
2. Богоматерь
3. Иоанн Предтеча
4. Архангел Гавриил
5. Архангел Михаил далее: апостолы, отцы Церкви, святители, преподобные
III. Праздничный чин
Двунадесятые праздники от образа «Рождества Богородицы» до «Успения»
IV. Пророческий чин
1. Богоматерь-Знамение
2. Пророки
V. Праотеческий чин
1. «Ветхозаветная Троица»
2. Праотцы
А. Голгофа
Глава 4
Торжество православия. Иконоборчество и иконопочитание
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Эпоха иконоборческих споров, сотрясавших христианский мир в VIII–IX веках, оставила неизгладимый след в истории Церкви. Отголоски этого спора слышны и по сей день. Это была жесточайшая борьба с жертвами с обеих сторон, победа была одержана иконопочитателями с величайшим трудом и вошла в церковный календарь как праздник Торжества