Ганнибал у ворот!. Ганнибал Барка

Ганнибал у ворот! - Ганнибал Барка


Скачать книгу
малой; (3) другие же говорили, что дело не в этом: ведь как больной человек ничтожное заболевание переносит труднее, чем здоровый тяжелую болезнь, (4) так и больное потрясенное государство не перенесет никакой новой беды, и не потому, что эта так тяжела, а потому, что нет сил поднять еще какое-то бремя.

      (5) Решили прибегнуть к средству, которое давно уже не применяли, потому что в том не было нужды: назначить диктатора. Это сделать мог только консул, (6) а послать к нему гонца с письмом через Италию, занятую карфагенскими войсками, было затруднительно.

      Поэтому – случай дотоле небывалый – народ избрал в диктаторы Квинта Фабия Максима, а в начальники конницы Марка Минуция Руфа. (7) Сенат поручил им укрепить городские стены и башни; расставить, где они сочтут нужным, караулы и сломать мосты, перекинутые через реки[191]: «Будем сражаться за Город[192] и родные очаги, коль скоро Италию отстоять не смогли».

      9. (1) Ганнибал дошел прямым путем через Умбрию до Сполетия[193]. (2) Опустошив окрестности, он осадил этот город, но был отброшен с большими потерями. Прикинув, во что обошлась неудачная попытка взять небольшой городок и какая твердыня Рим, (3) он повернул в Пиценскую область[194], изобиловавшую всеми плодами земными, богатую разной добычей, на которую жадно кидались обнищавшие воины.

      (4) Ганнибал стоял там лагерем несколько дней, солдаты набирались сил после зимних походов по болотам и после битвы, по исходу удачной, но трудной и утомительной. (5) Когда солдаты достаточно отдохнули, радуясь, впрочем, больше добыче и грабежу, чем покою и передышке, Ганнибал двинулся дальше.

      Он опустошил область претутиев, адриатическое побережье, земли марсов, марруцинов, пелигнов[195] и ближайший округ Апулии – окрестности Арп и Луцерии[196]. (6) Консул Гней Сервилий после мелких стычек с галлами взял один незначительный город; услышав о гибели сотоварища и войска, боясь уже за стены родного Города, он направился к Риму: в минуты крайней опасности надлежит ему быть там.

      (7) Квинт Фабий Максим, вторично ставший диктатором, в день своего вступления в должность созвал сенат и начал с рассуждения о божественном. Консул Фламиний, сказал он сенаторам, больше виноват в пренебрежении к обрядам и ауспициям, чем в дерзкой неосмотрительности; и надо вопросить самих разгневанных богов, как их умилостивить.

      (8) Фабий добился того, что разрешается только в случае зловещих предзнаменований: децемвирам велено было раскрыть Сивиллины книги. (9) Децемвиры, справившись с книгами судеб, доложили сенату, что обеты Марсу, данные по случаю этой войны, не исполнены, как положено; нужно все сделать заново и с большим великолепием.

      (10) Нужно также пообещать Юпитеру Великие игры[197], а Венере Эрицинской и Уму[198]– храмы. Кроме того, нужно устроить молебствие и лектистерний, а также пообещать «священную весну»[199] на случай, если война пойдет удачно и государство останется таким же, как


Скачать книгу

<p>191</p>

Аниен (ныне Анио) и Тибр.

<p>192</p>

Город (при написании с прописной буквы) = Рим.

<p>193</p>

Сполетий – город в Южной Умбрии на Фламиниевой дороге.

<p>194</p>

Пицен – область в Средней Италии, к югу от Анконы, примыкающая к Адриатическому морю.

<p>195</p>

Претутии – жители в южной части Пицена; главный город Интерамния (ныне Терамо). Марсы обитали к югу от претутиев, в районе Фуцинского озера; марруцины – на правом берегу реки Атерно; пелигны граничили на юго-западе с марсами, на севере с марруцинами.

<p>196</p>

Апулия – область на юго-востоке Италии; Арпы и Луцерия (ныне Лучера) – североапулийские города.

<p>197</p>

К этому времени Великие (Римские) игры в честь Юпитера с IV в. до н. э. стали уже ежегодными, но, видимо, могли даваться и по обету, как это и было принято изначально.

<p>198</p>

В верованиях римлян было несколько культов, посвященных отвлеченным понятиям, среди них и культ Ума, или Благорозумия.

<p>199</p>

«Священная весна» – римский обычай, по которому, в случае крайней опасности для государства, приносились в жертву все животные, рожденные в течение ближайшей весны. Этот обет был исполнен только в 195 г. до н. э., но, поскольку понтифики решили, что жертвоприношение было совершено не по правилам, в следующем году оно было повторено.