Полет нормальный…. Василий Панфилов
ты выступаешь за университет Нью-Йорка, но не за родную Данию? Выиграй здесь несколько соревнований, ну или хотя бы займи призовые места, и тебя будут знать датские общины во всём мире!
– Тётушка, я тебя обожаю!
В восторге вскочив со стула, хватаю Магду за бока и легко поднимаю вверх, кружа по кафе. Посетители улыбаются, хотя такое поведение несколько выходит за привычные для скандинавов рамки. Но мне можно, я вроде как немного экзот – датчанин, выросший в Амазонии.
В самом деле, почему такое очевидное решение прошло мимо?! Соревнования любого формата дело привычное для меня: подростком занимался тайским боксом, выступал за школу как шахматист и легкоатлет. Позже как боксёр, борец, легкоатлет, лыжник… и много всего ещё.
Пусть в большинстве своём соревнования эти отнюдь не высокого уровня, но ведь есть опыт, есть! Знаю принципы организации соревнований, методики тренировок, да и общая тренированность куда как выше среднего!
В двадцать первом веке считался, да и был весьма спортивным, а здесь-то… Чуть-чуть до некоторых олимпийских рекордов не дотягиваю, и это притом, что не забываю о боксе и рукопашке, да и к баскетбольной команде присматриваюсь.
Выиграть соревнования серьёзного уровня вот так сходу вряд ли смогу, но сделать громкую заявку… почему бы и нет? Нужно посмотреть, в каком виде спорта Дания провисает, да примерить к себе – потяну ли?
Попасть в сборную страны… пусть не в этом и даже не в следующем году, но ведь реально же! А это уже совсем иная история… Не внезапно разбогатевший нувориш[4] (это в США я член престижного братства, в Дании просто экзот из Амазонии), а человек, имя которого знает каждый датчанин.
Скромно здесь с развлечениями, обычные легкоатлетические соревнования уровня чемпионата провинции могут стать важнейшей темой для местных газет на пару недель. С фотографиями-биографиями чемпионов, измышлениями журналистов и экспертов о методиках тренировок и шансов на победу… И ведь читают всё это!
– Спасибо, тётушка, – говорю ещё раз, – похоже, ум в нашем роду передаётся по женской линии!
Глава 2
Глянув на стремительно темнеющее небо, заволакивающееся низкими лохматыми тучами, Максим ругнулся. Съёжившись от очередного резкого порыва ветра, накинул капюшон штормовки на голову и решительно повернул катер в сторону близлежащих шхер[5].
– Практически исход из Египта[6], – пробормотал он, с трудом удерживаясь на скользких камнях под штормовым ветром. Закрепив катер и перетащив часть вещей в пещерку, знакомую ещё по двадцать первому веку, начал обустраиваться, поставив экран из куска брезента и металлическую походную печку, – спёр[7] что можно и нельзя.
Из Германии пришлось уходить второпях, грязненько. Казалось бы, предусмотрел всё, ан нет…
– Нам нужны такие люди как вы, – Обдавая запахом дешёвого табака и алкоголя, уверенно вещал немолодой полковник, занимающий немалый пост в РОВС. Рослый,
Нувори́ш (от фр. nouveau riche – новый богач) – быстро разбогатевший человек из низкого сословия. Появление этого термина соотносится с буржуазными революциями в Европе.
Шхе́ры (швед. skär, др. – сканд. sker – скала в море) – архипелаг, состоящий из мелких скалистых островов, разделённых узкими проливами и покрывающих значительную часть прибрежной морской полосы, окаймляя берега фьордового типа. Каждый из таких островков в отдельности называется «шхе́ра».
Исхо́д – библейское предание о порабощении евреев (израильтян) в Египте, их массовом выходе по воле Бога из Египта под предводительством Моисея.
Перед Исходом иудеи начали одалживать и занимать у соседей-египтян под драгоценности под разными предлогами. Естественно, не вернули. В Израиле это называют «компенсацией за века рабства».
У египтян своя правда – так, евреи сами (согласно Библии) переселились в Египет и первоначально были правящей верхушкой при захватчиках-гиксосах. Некоторые историки утверждают, что иудеи и были теми самыми гиксосами, что косвенно подтверждается семитским происхождением большинства гиксосов. То есть как минимум, иудеи пришли в Египет к родственными племенам.
Правили гискосы более ста лет, после чего были выгнаны из Египта. После этого и началось «рабство египетское». Что характерно, в египетских источниках нет ни евреев, ни тем более рабства, есть гиксосы и их изгнание.
Иосиф Флавий (еврейский историк и военачальник) считал гиксосов прародителями евреев, а их изгнание – Исходом из Египта. То есть согласно Флавию, был не «канонический» Исход, а бегство проигравших завоевателей с награбленным добром.