Virtuelle Ethik. Dirk Schumacher

Virtuelle Ethik - Dirk Schumacher


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auf seiner Erziehung, seiner Erfahrung, seiner Diskussion mit den anderen. Das Urteil, dass der Forscher fällt, um zu seiner Theorie zu kommen, besteht nicht aus der Wirksamkeit eines logischen Zusammenhangs, der als Ziel, sozusagen zu der Theorie führt. Sondern der Forscher folgt praktischen Erwägungen, die ihn mehr oder minder zwingen diese Theorie anzunehmen. Dies sind die praktischen Auswirkungen des Forschungsfeldes, mit ihren zeitlichen und örtlichen Vorgaben. Den Kenntnissen, die der Forscher von dem Forschungsfeld hat. Die praktischen Erwägungen, die er eingehen muss, um als Forscher bestand zu haben, d.h. den Zwang und die Möglichkeiten des Forschungsinstitutes, den Geldern, dem Ansehen, was er erreichen möchte, den Vorteilen eine bestimmte Theorie in der Forschergemeinde vorzustellen, den Ansprüchen seiner Umgebung, seiner Familie an Zeit, Raum und finanzielle Mittel. Seiner eigenen Moralität und seinem Glauben, was in der Theorie aussagekräftig ist oder ihm unangenehm. Es sind so viele externe Einflüsse, so dass ich mich fragen muss, was davon eigentlich vom einzelnen Urteil des Forschers noch übrig bleibt. Nach Bourdieu wird die gesamte Forschertätigkeit pragmatisiert. Das logische Kalkül das letztendlich zur Theorie führt, ist der rein sprachliche Ausdruck eines pragmatisch denkenden Menschen um die Ansprüche, die an ihn gestellt wurden, zu befriedigen. Die Theorie ist ein Symbol, welches pragmatisch von den anderen Menschen angenommen wird und in ihre Welt integriert.

      Die Folgerung daraus, das die Praxis nur eine Theorie der Praxis ist, mit der pragmatisch umgegangen wird, bedeutet nichts anderes, als die Auflösung des Einzelwesens, welches die Entscheidungen bisher, markiert durch die Aufklärung, getragen hat. Der Begriff des pragmatischen Umgangs ist noch unscharf, aber in seiner Theorie, die Bourdieu darauf entwickelt, wird diese präziser gefasst.

      Das geht weit über die sonst so vorausschauende „Dialektik der Aufklärung“ hinaus, wo Adorno und Horkheimer Praxis als etwas betrachten, was sich aus der Theorie speist, weil die Praxis der Technik und Wissenschaft nicht alleine in der Lage ist, sich selbst kritisch in Frage zu stellen. Hier sind Theorie und Praxis noch geistige Haltungen, die nichts davon verraten. Aus Vorstellungen heraus handelt derjenige, der diese Theorien vertritt oder wie er sich zur Praxis verhält. Diese Theorie- und Praxisbegriffe sind Ansprüche an das Individuum, sich so und so zu verhalten. Es sind Herrschaftsansprüche noch im Kontext der Aufklärung.

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