Wissenschaftliche Analyse der biblischen Briefe der Apostel. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel. Andrey Tikhomirov
Ishtar seine Kinder. Sogar Nusku (das Feuer) ist auch seine Schwester. Seine Frau ist Ningal, die «große Frau». Vergleichen Sie den Sanhedrin mit dem Griechischen. «rat», Lehrer – aus dem Griechischen. sklave, «das Kind führt», im späteren Sinne «Erzieher»).
3 und wenn ihr den Mann ansieht, der reich gekleidet ist, werdet ihr zu ihm sagen: Es ist gut für dich, hier zu sitzen, und zu dem Armen werdet ihr sagen: Du wirst da sein oder dich hier zu meinen Füßen setzen – (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
4 überredet ihr euch nicht in euch selbst und werdet mit schlechten Gedanken Richter? (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
5 Höret, meine lieben Brüder: Hat Gott nicht die Armen der Welt erwählt, reich zu sein durch den Glauben und die Erben des Reiches, das er ihm versprochen hat, indem er ihn liebte? (Das Lob der Armen, die Gott erwählt hat, reich zu sein und Erben des Reiches zu sein, das er denen verheißen hat, die ihn lieben?»).
6 Ihr aber habt den Armen verachtet. Belästigen euch nicht die Reichen, und ziehen sie euch nicht vor Gericht? (Verachtet – vernachlässigt, reiche Leute sind Unterdrücker, die die Armen vor Gericht bringen.)
7 Verherrlichen sie nicht den guten Namen, den ihr nennt? (Verurteilung reicher Menschen).
8 Wenn ihr das Gesetz des Königs gemäß der Schrift befolgt: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst – ihr tut es gut. (Hinweis auf die «Schrift», religiöse Bücher, die angeblich von Gott selbst, also einem Hypnotiseur, geschrieben wurden, jede Religion hat ihre eigenen «Schriften», in diesem Fall die jüdischen «heiligen Bücher» – die Tora (die Fünfbücher Moses), den Tanach, den Talmud usw., die Predigt der Liebe zum Nächsten).
9 Wenn ihr aber mit einer Person handelt, so tut ihr eine Sünde, und ihr seid vor dem Gesetz des Auges Verbrecher. (Das Gesicht ist angenehm im Gesicht, und «hinter der Seele» ist eine Täuschung.)
10 Wer das ganze Gesetz hält und an einem an etwas sündigt, der wird an allem schuldig. (Suggestion der Schuld).
11 Denn derjenige, der gesagt hat: Du sollst nicht ehebrechen, er hat auch gesagt: Töte nicht; Darum, wenn du nicht ehebrechen tust, sondern tötest, so bist du auch ein Übertreter des Gesetzes. (Suggestion der Schuld).
12 So sprecht und tut so, wie ihr nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet werden sollt. (Einstellung der rechtlichen und moralischen Grundlagen des sich entwickelnden Christentums).
13 Denn das Gericht ist ohne Barmherzigkeit, dem es keine Barmherzigkeit gegeben hat; die Barmherzigkeit wird über das Gericht erhoben. (Einstellung der rechtlichen und moralischen Grundlagen des sich entwickelnden Christentums).
14 Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben und habe keine Werke? kann dieser Glaube ihn retten? (Einstellung der rechtlichen und moralischen Grundlagen des sich entwickelnden Christentums).
15 Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und keinen täglichen Lebensunterhalt hat (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
16 und einer von euch wird zu ihnen sagen: «Geht in Frieden hin, wärmt euch und esst euch», aber er wird ihnen nicht geben, was sie für den Körper brauchen: Was nützt es? (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
17 So ist auch der Glaube, wenn er keine Werke hat, von selbst tot. (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
18 Aber jemand wird sagen: «Du hast Glauben, aber ich habe Werke»: Zeige mir deinen Willen ohne deine Werke, aber ich werde dir meinen Glauben aus meinen Werken zeigen. (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
19 Du glaubst, dass Gott eins ist; du tust es gut; und die Dämonen glauben und zittern. (Die Behauptung des Monotheismus ist Monotheismus. Das Wort «Dämon» (böser Geist) bezieht sich auf «wütend», «wütend», vielleicht auf das lateinische «Tier» – ein Tier, ein Tier, in der altägyptischen Religion ist der Dämon der Gott des Spaßes und Tanzes).
20 Willst du aber wissen, du unbegründeter Mensch, dass der Glaube ohne Werke tot ist? (Die Notwendigkeit nicht nur des Glaubens, sondern auch der Werke zu bestätigen.)
21 Hat sich Abraham, unser Vater, nicht durch Werke gerechtfertigt, indem er seinen Sohn Isaak auf den Altar gelegt hat? (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).
22 Siehst du, daß der Glaube zu seinen Werken beigetragen hat und der Glaube durch die Werke vollkommen geworden ist? (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
23 Und das Wort der Schrift wurde erfüllt: «Abraham hat Gott geglaubt, und das wurde ihm als Gerechtigkeit zugerechnet, und er ist ein Freund Gottes genannt.» (Das heißt, wenn Abraham nicht an Gott glaubte, also an einen Hypnotiseur hinter den Kulissen, dann wäre er nach Talions Regel nicht «ein Freund Gottes» genannt worden, sondern wäre ein Feind hinter den Kulissen des Priesters geworden. Genau das ist es!).
24 Seht ihr, daß der Mensch durch Werke gerechtfertigt ist, nicht durch Glauben allein? (Die Notwendigkeit nicht nur des Glaubens, sondern auch der Werke zu bestätigen.)
25 Hat sich auch die Hure Raab nicht durch Werke gerechtfertigt, indem sie den Schaulustigen annahm und sie auf eine andere Weise entließ? (Verweise auf die Geschichte des Alten Testaments).
26 Denn wie der Leib ohne den Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne Werke tot. (Die Notwendigkeit nicht nur des Glaubens, sondern auch der Werke zu bestätigen.)
Kapitel 3
1 Meine Brüder! nicht viele werden zu Lehrern, wenn Sie wissen, dass wir einer größeren Verurteilung unterworfen werden (Die ursprünglich entstandenen Christen wurden verurteilt).
2 denn wir alle sündigen viel. Wer im Wort nicht sündigt, der ist mitverantwortlich, der kann auch den ganzen Körper zügeln. (Der Mensch ist sündig, die ständige Schuldzuweisung ist für jeden Priester von Vorteil, ständig die mit-sündigen «Schafe» zu «schneiden». )
3 Siehe, wir haben den Rossen die Stange in den Mund gegossen, damit sie uns gehorchen, und wir führen ihren ganzen Körper. (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
4 Siehe, und die Schiffe, egal wie groß sie sind und wie stark die Winde getragen werden, fahren mit einem kleinen Rad, wohin der Steuermann will. (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
5 und die Zunge ist ein kleiner Penis, tut aber viel. Schau, ein kleines Feuer entzündet so viel Substanz! (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
6 Und die Zunge ist Feuer, der Schmuck der Ungerechtigkeit; Die Zunge ist in einer solchen Position zwischen unseren Gliedern, die den ganzen Leib entweiht und den Kreis des Lebens entzündet, und wir entzünden uns selbst vor der Hölle. (Hölle (Heb. Das «Schwule Hinnom», also das Hinnom-Tal oder das «Hinnom-Tal», ist ein Tal südlich von Jerusalem (Nab 15:8), in dem die götzendienenden Juden ihre Kinder zu Ehren des Idols Moloch verbrannten (4 Könige 23:10). Im Neuen Testament ist die Verwendung des Wortes «Hölle» eine allgegenwärtige Bezeichnung für die Hölle.)
7 Denn jede Natur von Tieren und Vögeln, Reptilien und Meerestieren wird von der menschlichen Natur gezähmt und gezähmt (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
8 aber keiner der Menschen kann die Zunge zähmen; das ist ein unaufhaltsames Übel; es ist voll von tödlichem Gift. (Analogien, Vergleiche, Gleichnisse).
9 Mit ihnen segnen wir Gott und den Vater und verfluchen mit ihnen die Menschen, die nach dem Gleichnis Gottes erschaffen wurden. (Alle Sprechgeräusche sprechen Menschen aus, indem sie Luft ausatmen. Die Stimmbänder, die sich im Kehlkopf befinden, können sich zusammenziehen und belasten, dann vibrieren sie unter dem Druck der ausgeatmeten Luft; Diese Schwingung ergibt eine «Stimme». Wenn die ausgeatmete Luft kein Hindernis in der Mundhöhle trifft, werden Geräusche erzeugt, die Vokale genannt werden. Die Zunge ist ein anatomisches Organ, sie spricht nicht, sondern «spricht» eine Person mit ausgeatmeter Luft durch den Kehlkopf).
10 Aus demselben Mund kommt ein Segen und ein Fluch; es soll nicht sein, meine Brüder, dies soll so sein. (Mund und Mund werden auch «gesprochen», sie werden verwendet, um Luft zu entlüften, die die zerteilte Sprache überträgt. Die Mundhöhle ist eine Art Resonator, dessen Größe und Form mit Hilfe von Zunge und Lippen verändert