Wetenschappelijke analyse van de Bijbelse brieven van de apostelen. Regel voor regel wetenschappelijke uitleg van de Bijbel. Andrey Tikhomirov
de kleinsten, gehoorzaam de herders; maar onderwerpt zich aan elkaar, weest nederig, want God verzet zich tegen de hoogmoedigen, maar geeft genade aan de nederigen. (Een hiërarchie instellen).
6 vernedert u dan onder de sterke hand van God, opdat Hij u te zijner tijd verheffe. (Nederigheid, onderwerping zijn de belangrijkste houdingen van elke religie).
7 leg al uw zorgen op hem, want hij zorgt voor u. (God geeft dag en nacht om mensen).
8 wees nuchter en waakzaam, want uw tegenstander de duivel loopt rond als een brullende leeuw, op zoek naar iemand om te verslinden. (Analogie met een leeuw).
9 Weersta hem met een vast geloof, wetende dat hetzelfde lijden uw broeders in de wereld overkomt. (Geloof is suggestie, gunstig voor priesters van elke religie).
10 maar de God van alle genade, die ons geroepen heeft tot zijn eeuwige heerlijkheid in Christus Jezus zelf, na uw korte lijden, moge Hij u vervolmaken, bevestigen, versterken, u onwankelbaar maken. (Lof van Jezus Christus).
11 glorie en kracht voor hem voor eeuwig en altijd. Amen. (Lof van Jezus Christus).
12 Ik heb deze dingen kort aan u geschreven door Siluan, uw trouwe broeder, zoals ik denk, om u te verzekeren, te troosten en te getuigen dat dit de ware genade van God is waarin u staat. (Veel onderzoekers geloven dat Siluan, de assistent van Petrus, deze brief schreef na de dood van de apostel. Het is mogelijk om de brief te dateren naar een latere tijd, omdat de boodschap aangeeft dat het Christendom zich al in Klein-Azië heeft verspreid. Waarschijnlijk is de brief aan het einde van de 1e eeuw in Rome geschreven).
13 de uitverkorene, zoals [u, de kerk] in Babylon, en Marcus, mijn zoon, begroet u. (Babylon-allegorisch Rome).
14 groet elkaar met een kus van liefde. Vrede zij met u allen in Christus Jezus. Amen. (De eerste conciliaire brief van de apostel Petrus bestaat uit 5 hoofdstukken. Het doel van de brief is om de eerste christenen, wiens hoofd Petrus was, voor te bereiden op de komende vervolging. Waarschijnlijk werd de boodschap geschreven in Rome, dat allegorisch Babylon wordt genoemd, deze algemene naam van elke goddeloze stad, tijdens de vervolging van christenen onder keizer Nero, in 64 na Christus).
3. De tweede conciliaire brief van de heilige apostel Petrus
Hoofdstuk 1
1 Simon Petrus, een dienstknecht en apostel van Jezus Christus, die met ons het even kostbare geloof in de waarheid van onze God en Heiland Jezus Christus heeft aangenomen: (Simon is een Hebreeuwse naam, en Petrus is een Griekse, dubbele naam, de eerste voor Joden, de tweede voor alle anderen).
2 Genade en vrede zij u vermenigvuldigd in de kennis van God en van Christus Jezus, onze Heer. (De verklaring van de twee: God de vader en God de zoon).
3 Vanaf zijn goddelijke kracht is ons alles gegeven wat we nodig hebben voor leven en vroomheid, door de kennis van hem die ons geroepen heeft met heerlijkheid en goedheid (alles, zeggen ze, is van God en zijn zoon).
4 door dewelke ons grote en kostbare beloften gegeven zijn, opdat gij door dezelve deelachtig moogt worden aan de goddelijke natuur, nadat gij uzelven onttrokken hebt aan het verderf, dat door begeerte in de wereld heerst; (alles, zeggen zij, is van God en zijn zoon).
5 gij dan, die alle ijver daarop betoont, betoont de deugdzaamheid in uw geloof, en de voorzichtigheid in de deugdzaamheid (alles, zeggen zij, is van God en zijn zoon).
6 onthouding is in voorzichtigheid, geduld is in onthouding, vroomheid is in geduld (alles, zeggen ze, is van God en zijn zoon).
7 in vroomheid is broederlijke liefde, in broederlijke liefde is liefde. (Alles, zeggen zij, is van God en zijn zoon).
8 indien dit in U is en vermenigvuldigt, zo zult gij niet zonder succes en vrucht blijven in de kennis van onzen Heere Jezus Christus. (Alles, zeggen zij, is van God en zijn zoon).
9 Maar wie niets van dit alles heeft, is blind, heeft zijn ogen gesloten, heeft de reiniging van zijn vroegere zonden vergeten. Analogieën en vergelijkingen. Veroordeling van zonden, maar alles, zeggen ze, is van God en zijn zoon).
10 daarom, broeders, spant u meer en meer in om uw rang en verkiezing vast te maken; door dit te doen zult u nooit struikelen (de morele en ethische normen van de nieuwe religie vaststellen).
11 want zo zal u een vrije ingang worden geopend in het eeuwige koninkrijk van onze Heer en Heiland Jezus Christus. (De regel van Talion).
12 Daarom zal ik nooit ophouden u aan deze dingen te herinneren, hoewel gij dit Weet en in de tegenwoordige waarheid bevestigd wordt. (Het vaststellen van de morele en ethische normen van de nieuwe religie).
13 Maar ik acht het rechtvaardig, zolang ik in deze tempel ben, u met een vermaning op te wekken.
14 wetende, dat ik spoedig mijn tempel verlaten zal, gelijk als onze Heere Jezus Christus mij geopenbaard heeft. (Jezus Christus inspireerde zijn houding tegenover veel mensen, waaronder Petrus).
15 maar Ik zal proberen ervoor te zorgen dat u dit ook na mijn vertrek altijd in gedachten houdt. (Constante herinneringen).
16 Want wij hebben u de kracht en de komst van onze Heere Jezus Christus verkondigd, niet door het volgen van ingewikkelde fabels, maar door ooggetuigen van zijn grootheid te zijn. (Jezus Christus inspireerde zijn houding tegenover veel mensen, waaronder Petrus).
17 Want Hij heeft eer en heerlijkheid ontvangen van God den vader, toen hem zulk een stem uit de grote heerlijkheid gebracht werd: deze is mijn geliefde Zoon, in Denwelken Ik mijn welbehagen heb. (Yahweh «verwekte» de zoon van Jezus Christus).
18 en deze stem, die uit den hemel kwam, hoorden wij, toen wij met hem waren op den heiligen berg. (Deze stem werd «geschapen» door geïnteresseerde personen: de engelen-priesters van het zoroastrisme uit Parthië).
19 bovendien hebben wij het meest getrouwe profetische woord; en u doet er goed aan u ernaar te wenden als een lamp die schijnt in een donkere plaats, totdat de dag aanbreekt en de Morgenster in uw hart opkomt (de profeten «profeteerden» ook over Christus, analogieën en vergelijkingen).
20 in de eerste plaats wetende dat geen profetie in de Schrift op zichzelf kan worden opgelost. («Geen profetie in de Schrift kan op zichzelf worden opgelost»,» juiste" uitleggers van de oude Joodse geschriften zijn nodig).
21 want de profetie is nooit naar de wil van een mens uitgesproken, maar de heilige mannen van God hebben haar uitgesproken, bewogen door de Heilige Geest. (Het" volk van God «dat profetieën» uitte «stond onder de invloed van hypnose, in de oudheid werd het"bewogen worden door de Heilige Geest» genoemd).
Hoofdstuk 2
1 Er zijn ook valse profeten onder het volk geweest, zoals er ook valse leraars onder u zullen zijn, die verderfelijke ketterijen zullen inleiden en de HEERE, die hen verlost heeft, verwerpen, en snel verderf over zich brengen. («Valse profeten»,» valse leraren «zijn dat» volk van God «dat» verkeerde «propaganda voerde – ketterij die niet voldoet aan de eisen van manipulatoren achter de schermen,» de Heer verwerpen die hen verloste», daarom moeten ze"vernietigd» worden).
2 en velen zullen hun losbandigheid volgen, en door hen zal de weg der waarheid in smaad zijn. (Maar vanuit religieus oogpunt gebeurt alles in de wereld volgens de wil van God, inclusief «valse profeten», «valse leraren», antichristen – concurrerende stromingen in het opkomende Christendom die elkaar op alle mogelijke manieren in diskrediet brachten, onder hen waren die trends die het geloof in Christus verwierpen, bijvoorbeeld, aanhangers van Johannes de Doper veel nieuwtestamentische geleerden geloven dat Johannes werd geassocieerd met de Qumranitische gemeenschap in het woestijngebied van Judea, en zijn leer was een soort van hun leer. De Qumran manuscripten zijn manuscripten ontdekt in grotten in de Wadi Qumran gebied van de Dode Zee in het moderne Jordanië. De eerste vondsten dateren uit 1947. De gevonden fragmenten van manuscripten zijn voornamelijk geschreven in het Hebreeuws en Aramees. De manuscripten behoorden tot een religieuze groep die het orthodoxe jodendom niet erkende, en leefden in het gebied in de 2e eeuw voor Christus – 1e eeuw na Christus manuscripten. Het kan worden onderverdeeld