Божий лекарь. Православный календарь-целебник. Отсутствует
посты:
Великий пост (18 февраля / 3 марта – 6 / 19 апреля)
Петров пост (3 / 16 июня – 28 июня / 11 июля)
Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)
Однодневные посты:
Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
5 / 18 января – Крещенский сочельник
29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
Сплошные седмицы:
Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
Седмица о мытаре и фарисее (28 января / 10 февраля – 3 / 16 февраля)
Сырная седмица (11 / 24 февраля – 17 февраля / 2 марта)
Светлая седмица (8 / 21 апреля – 14 / 27 апреля)
Троицкая седмица (27 мая / 9 июня – 2 / 15 июня)
Всего в 2025 году постных дней: 186
Наставления святых отцов о праведной жизни, о том, как противиться злу, как воспитывать детей в добре и любви
Мытарь и фарисей пришли в церковь помолиться. Фарисей во время молитвы своей хвалился своими делами и осуждал других, а мытарь в глубоком сознании своего недостоинства молился так: «Боже, милостив буди мне, грешному». Первого осудил Господь, а последнего оправдал, говоря: «Всякий возносящийся уничижен будет, а уничижающий себя – возвысится» (Лук. 18: 13–14). Дорогие, если смотреть на внешние поступки, а не на внутреннее расположение сердца, то фарисея никак нельзя назвать дурным человеком. Во всяком случае, он был человек беспорочный в гражданском смысле и наружно благочестивый. При всем том молитва его была отвергнута. Напротив, мытарь был не без грехов и пороков. Он сам сознает свою греховность, и однако же молитва его была услышана. Почему же это так? А вот почему: фарисей молился высокомерно – с таким настроением духа, в котором он сам весь обнаружился. Ведь в молитве люди высказываются такими, какие есть на самом деле и как живут. К жизни евангельского фарисея и его молитве можно применить слова Апостола: «Люди… самолюбивые, сребролюбивые, гордые, надменные, злоречивые… имеющие вид благочестия, силы же его отвергшиеся» (2-е Тим. 3: 2–5). Фарисей с надменностью держал себя по отношению к Богу. Гордо вошел он в храм, стал впереди всех, на видном месте. В нем не заметно было никакого признака подобающего благоговения к Богу и Его Дому, он презрительно обращается с ближними. Считая себя праведным, он называл других людей дурными: хищниками, неправедными, прелюбодеями (судя об этом по внешним поступкам, ложно и превратно истолковывая их, – а не по внутреннему расположению сердца). Так гордость везде поступает. О себе самом думает высоко, а о других – низко.
Молитва фарисея была греховная молитва. Он благодарил Бога, но без смирения и сознания собственных немощей, благодарил не за избавление от тяжких искушений к греху и грубых пороков, а за то, что он не таков, как прочие люди. В его устах слышался голос гордости, которая кичится своею праведностию и обращается к Богу не с молитвой покаяния, а с молитвою самовосхваления. Каяться, по мнению фарисея, ему было не в чем. В действительности, вся молитва фарисея была обращена к собственному кумиру гордости…
И Бог ее не слышал.
Молитва