Божий лекарь. Православный календарь-целебник. Отсутствует
молились бы об этом горячо и постоянно, то, конечно же, Господь бы нас услышал.
Мы можем сказать: мы ведь молимся, что-то делаем, стараемся, может быть, мы не умеем молиться, может быть, Господь не исполняет наших прошений? Один подвижник веры, исповедник, который много лет провел в страшных лагерях, говорил: «Это все чепуха! Ведает Господь желания сердца вашего прежде вашего прошения». Не важно, как вы просите, важно – как вы желаете. Если не получаете просимого, значит, не хотите его получить. Если вы желаете победить грех, то будете просить искренне, от всей души, если верите, что Господь силен победить грех, то сможете его победить! А если мы повторяем в молитве постоянно что-то дежурное (что тоже само по себе и не плохо: помолиться как-то лучше, чем вообще не молиться), вот тогда и получается, что наш грех остается с нами, получается, что наша молитва не достигает цели.
Так мы и осуждали и продолжаем осуждать, потому что не хотим победить свой грех и не верим, что Господь силен дать нам возможность, дать нам свою божественную благодатную силу. Мы так привыкли терпеть поражения в духовной жизни, что утрачиваем надежду победить грех в корне, возможность его полностью изжить. Ведь можно измениться так, что этот грех станет нам полностью чуждым, мы о нем и вспоминать перестанем.
В этой строчке краткой молитвы св. Ефрема Сирина, которую мы читаем каждый день Великим постом, начиная с воскресенья вечером, заканчивая пятницей утром: «Даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего», – содержится огромная духовная мудрость и сила. Сложно себе представить, какие грехи были у самого Ефрема Сирина, у святого – он и так преподобный, и так святой, и так в пустыне, и так в удалении от всего, что может искушать, раздражать или вводить в грех. Но как он плакал о том, чтобы Господь дал ему возможность видеть грехи. Как ярко и пламенно он молился, чтобы Господь дал ему зрети его прегрешения, а ведь он избегал мира, избегал общения, всего, что препятствовало ему духовно возрастать.
И нам Господь дает эти дни Великого поста, чтобы мы могли хоть как-то отдалиться от привычной суеты, отдалиться от привычного образа мыслей, характерного для нас в течение всего года, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться к тем преподобным мужам и женам, которые достойно прошли пост, чтобы мы могли сказать, что не напрасно мы подвизались Великим постом. Не напрасно Господь каждому из нас даровал это время, но для того, чтобы оно прошло созидательно, оно прошло творчески, потому что настоящее покаяние – это процесс богочеловеческий: человек с любовью и доверием открывает свою душу, и Господь свободно чудотворит в ней, когда мы каемся, Господь исправляет человека, исцеляет искаженную грехом человеческую природу. Покаянием человек преображается, он становится лучше, чем был до покаяния; все лучшее, что есть в нем, раскрывается, все греховное и темное изгоняется из души, из сердца. Человек становится сильнее и свободнее, потому что настоящая свобода – это свобода от греха, это свобода быть сотворцом Творца.
Господь избрал