Хамиты. Часть 1. Моисей. Вождь исхода. Бог касситов. Часть 2. Имхотеп. Жрец. Зодчий. Кладоискатель. Влад Пелагин
(регион, включающий земли и страны, омываемые Эгейским и Мраморным морями); мицраимяне с амореями – на юго-запад, в дельту великой реки НИЛ. Колонизация Эгеиды хананеями и хурритами приведёт к созданию ЭГЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ПЕЛАСГОВ, к образованию страны ПЕЛАСГИИ [1.6; 2/11]; колонизация долины Нила мицраимянами и амореями – к образованию МИЦРАИМА, страны, предшествовавшей ЕГИПТУ [1/6].
(Следует отметить, что южнее и восточнее страны хананеев ФИНИКИИ («финикийцы» – поздний экзоэтноним хананеев, идущий от египтян или греков [1/4; 1.5], в то время как «хананеи» – эндоэтноним (самоназвание) народа) уже в то время, возможно, располагалась образованная мицраимянами, амореями и, возможно, частью «недорассеявшихся» кушитов страна (в смысле «сторона») ИЗРАИЛЬ. Что позволяет нам предполагать это?
В существование царства Израиль Давида-Соломона XI – X вв. до н.э. в Леванте сегодня верят только самые упёртые библейские максималисты. Более серьёзные историки и археологи, включая израильскую профессуру (З. Херцог, И. Финкельштейн и др.), отошли на заранее подготовленные позиции: другим именем располагавшегося здесь в IX—VIII вв. до н.э. историчного царства Бит-Хумри со столицей в Самарии было Израиль [2/14.3], считают они.
Вывод этот (небезупречный) делается на основании неоднозначного сопоставления надписей ассирийских царей IX—VIII вв. до н. э. Адад-нирари III и Салманасара III на Черном обелиске и Курхском монолите, а также на созвучии имён правителей Бит-Хумри (Омрий и сын его Ахав) с именами библейских израильских царей (Амврий и сын его Ахав) [1/Введение, 14.3].
Мы не исключаем, что Бит-Хумри появился на месте доисторической области Израиль, образовавшейся после «рассеяния» хамитов (см. выше); косвенно за это говорит этимология слова «израиль» – «богоборец», а богоборцами, согласно Библии, тогда звались сыны КАИНА, историчными прототипами которых были КАИНИТЫ (в Библии – сыны Каина), к которым относились и хамиты [1/Введение].
Сразу же отметим, что ни доисторический Израиль, ни Израиль, который Бит-Хумри, никакого отношения к ЕВРЕЯМ в их сегодняшнем понимании не имеют; хотя бы потому, что евреи полагают своё родословие от библейских СИФА и СИМА, а наши израильтяне – от КАИНА и ХАМА. Зато хорошо поясняют, кого же вывел Моисей из земли Египетской (в Библии – ИСХОД): он вывел СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ или ИЗРАИЛЬТЯН. Можно предположить, что моисейцы эти – потомки тех израильтян (мицраимян, амореев, кушитов), которые 8,0—7,5 тлн направились из Ханаана в долину Нила. (Так что не воевать Ханаан они пришли с Моисеем; уступив симитам Египет, они вернулись домой.)
Так почему же многие считают моисейцев евреями? Все просто, когда пришло время появиться в Торе евреям – «иври» (а пришло это время достаточно поздно, во всяком случае после Пунических войн, где-то в I в. до н.э. или ещё позже), её финикийские редакторы сделали еще одну вставку, рассказав захватывающую историю о ночной борьбе Иакова, внука Авраама